偉大的時代
曹操是三国时期杰出的政治家和军事家，同时也是一位十分优秀的诗人。曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。但是，曹操成就最大的，还是四言诗，所以我便以曹操的四言诗为例，介绍一下曹操诗歌的三大特点。
在《诗经》八百年后，是曹操重新将四言诗的创作推上了一个新的高峰，曹操四言诗的成就，超越了秦汉时期，对后世有着极大的影响，沈德潜曾评价说：“曹公四言，于《三百篇》外，自开奇响”，这一评价是非常中肯的。
曹操是建安文学的开创者，其许多著名的四言诗，如《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》等，都是脍炙人口的名篇佳作，从这些诗歌中，我们不难看出曹操诗歌的三大特点。
1、慷慨悲凉，梗概多气，豪迈奔放，有浓郁的抒情性。
真正确立诗歌的抒情本位，是在建安时期，在建安诗人中曹操诗歌率先表现出强烈的抒情个人化和个性化，他那沉雄之气根源于他自身的强大精神力量，正因为他有政治的高度和文人的敏感心灵，去审视社会，感悟生命，所以他的乐府诗歌才会这种独有的慷慨悲凉，梗概多气。
这是曹操的乐府诗歌共有的风格特征，尤其是慷慨悲凉这个风格特征几乎成了建安时期整个文坛的特征。
2、古直苍凉，古朴自然。
这是曹操诗歌的重要风格特征。孔瑞明《曹操诗歌的民歌特色和文人性》中说：“钟嵘在《诗品》中说：“曹公古直，甚有悲凉之句”。
这概括了曹操诗歌风格所谓“古直”，“古”指的是古拙。
3、具有厚重的历史使命感
曹操由于他的特殊政治地位，他一生以天下为己任，昂扬进取，自强不息。他一生征战，志在统一神州，他的诗歌下在他的志向和经历的记录。所以在他的诗歌中都基本具有厚重的历史使命感，这是其他建安诗人诗歌不曾有的风格特征。
曹操诗歌特色建安风骨影响 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。这是曹操于公元207年乌桓经过河北碣不山时抒发的不甘衰老、积极奋发的凌云壮志。
一代枭雄曹操不仅是个出色的政治家、军事家，而且是个很有风格、很有建树、很有影响的诗人，尽管存诗仅20余首。
翻开《曹操集》，往往被诗歌所吸引。曹操诗歌的鲜明特点是悲凉慷慨。 悲凉慷慨的艺术特色，实为建安时代许多作家所具有，但我们认为在曹操的诗歌中却体现得最为突出。
例如他的《短歌行》乃是脍炙人口的诗篇：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康„„”当你情不自禁地吟诵此诗时，你会马上联想到赤壁之战，曹操打了败仗，形成三国鼎立的局面。此后曹操虽多次用兵，均无显著成效。曹操此诗乃是晚年之作。由于战争失利，军事上受挫，统一大业难以实现，诗人感到年华易逝，壮志难酬，所以从内心深处发出“人生几何”和“去日苦多”的慨叹，呈现出极浓重的悲凉气氛。
反映曹操悲慨风格的还有《苦寒行》。此诗为曹操于建安十一年(公元206—)春，亲率大军征高干时所作。诗人细致地描写了路难行，沿途人烟稀少，却到处都是熊、虎的啼叫声等等景象，由此而抒发征战争的哀叹。“北风声正悲”，突出了征战的悲苦。“延颈长叹息”“直抒胸臆，刻画出远行征战者无可奈何的哀愁。此时天色己晚，人饥马困，无处宿营，连喝稀饭都极为困难。诗人于诗中写了“悲彼《东山》诗，悠悠使我哀”两句，使全诗的悲慨气氛达到顶点。陈延杰指出：“备言冰雪溪谷之苦，尤为悲凉者也”(《诗晶注》卷下)，较为准确地抓住
我们说他是“建安风骨”的开创者，他也是当之无愧的。又由于他写作的时间最久，诗的质量也较高，说他对形成“建安风骨”这一时代风格的作用最大，这也是事实。此外我们还应看到，在建安作家中，曹操的地位最高，权力最大。他“挟天子以令诸候”，名虽为相，但实际上他是当时北方最高权势者。由于身居高位，他的创作必然对他所统治的地区的文人产生巨大反响。特别是他的两个儿子曹丕与曹植，则是直接受影响的人。曹植的《送应氏》，描写了京都洛阳惨遭破坏的景象。诗的内容与慷慨悲凉的风格，显然是受其父《薤露行》的影响。
至于除孔融外的其他六子的诗作，都在不同程度受曹操的影响。例如曹操喜欢用乐府旧题写时事，而陈琳的著名诗篇《饮马长城窟行》，写劳役繁重，造成人民妻离子散，其风格与曹操诗极相似。正因为曹操带头创作，其诗歌又独具风格，他对当时作家影响也大，他才有资格被后代视为“建安风骨”这一时代风格的代表。
曹操诗歌的独具风格，不仅对建安时代时歌的发展，时代的风格的形成具有重大作用，而且对后代诗歌评论与创作也产生了深远影响。南朝时刘勰、钟嵘，为反对当时形式主义和玄言诗风，曾推崇“风骨”的传统。钟嵘指出：“永嘉时，贵、黄、老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰乃江表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。”(《诗品》)此处所说的“建安风骨”，即指“建安风骨”。钟嵘对东晋以来“建安风骨”这一优良传统的不传，极为惋惜。
曹操开创的建安风骨，对唐代的诗歌批评与创作，其影响极为深远。作为唐初四杰之一的王勃，在批判以上官仪为首的浮艳诗风时，指出其“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”(杨炯《王子安集序》)。此处说的“骨气”，实即“建安风骨”，“刚健”则指“建安风骨”所表现出的风格特点。可见王勃对“建安风骨”，颇为钦慕。
唐代诗人受“建安风骨”影响深者，首推陈子昂。他在倡导文学时，曾高举“建安风骨”这面旗帜。他在《修竹篇序》一文中说：“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋、宋莫传„„”。此处所说的“汉魏风骨”，主要是指“建安风骨”。陈子昂披览晋、宋以来的作品以后，深感远不如以曹操为代表的建安诗歌的创作，为此他对追求形式技巧之作，很是不满。陈子昂的文学革新主张，就是举起“汉、魏风骨”的旗帜，使唐代诗歌能反映观实生活，能出现刚健爽朗的艺术特色。
陈子昂不仅创作理论上主张恢复以曹操为代表的建安文风，而且在他自已的创作实践中力求仿效建安诗歌。例如《丁亥岁云募》中的“拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行”诗句，与曹操《苦寒行》中“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧”的诗句相较，在内容、语言以及风格方面均有相似处。另外陈子昂的《苍苍丁零塞》、《本为贵公子》和《朔风吹海树》等边塞诗，则和曹操诗作呈现出“梗概而多气”的作品风格较为接近。总之，辣子昂在创作思想上向往“建安风骨”在创作实践方面力求建安化，可见他受“建安风骨”影响之深。
继陈子昂之后，李白、杜甫也曾主张诗歌革新，并以“汉魏风骨”为榜样，力求纠正齐梁时期追求形式主义的倾向。李白说：“自从建安来，绮丽不足珍”(《古风》其一)。可见李白对建安文学也是相当重视的。杜甫虽然来直接歌颂建安文学，但他对陈子昂以“汉魏风骨”为诗歌革新的楷模，不仅大力支持，而且给予较高评价。杜甫称颂陈子昂为“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生杨马后，名与日月悬” (《陈拾遗故宅》》，此处可窥见杜甫对“建安风骨”的态度。 作为诗人的曹操，他的诗歌具有独特的艺术风格。
他的创作对“建安风骨”这一时代风格的形成起了重大作用。尽管“建安风骨”这一时代风格的形成，首先应归之于时代，但曹操个人的努力是不可忽视的。后代人一提起建安文学：便想到曹操，因为他是建安文学的代表。他的诗歌风格不仅在当时起了重大作用，而且对后代，特别是唐代的诗歌革新，诗歌发展与繁荣，均起了不可泯灭的作用。
曹公古直，甚有悲凉之句:
一、何以解忧，唯有杜康。
二、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
三、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
四、水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。
五、熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏。
六、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
七、神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘？
八、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
九、戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡？
十、行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。
光说不累
回眸耀眼夺目的中国文学史，不能不提到历朝历代文人所喜好的诗歌，而两千多年来诗坛更是人才辈出，星光灿烂。他们中有的文温以丽，意悲而远；有的词旨清捷，怨深文绮；有的骨气奇高，词采华茂；有的奔放潇洒，清新飘逸；有的沉郁顿挫，细致入微⋯⋯然而有这样一位诗人，他的诗歌苍凉深远，吞吐天地，大气雄浑，不仅抒王者之心胸、之抱负，而且其刀笔合一，在众多的诗歌大家中，别有一番风骨。
这位诗人就是生活在东汉末年、三国时期的曹操。无疑，曹操首先是一个杰出的政治家和军事家。正是他非凡的政治和军事才能，且善于知人善用、用人唯才，使其建立了可以抗衡群雄的军事力量，并在官渡之战击败北方最大的割据势力袁绍后，逐步统一并实际统治了中国北方。
在统一的过程中，曹操“外定武功，内兴文学”，一方面广纳文士，形成了“彬彬之盛”的建安文学局面；一方面自己身体力行，创作了不少流传后世的诗作。正如南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙·时序》中所说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操无疑是其最为重要的代表。
魏武风骨，气韵沉雄
曹操诗歌现存二十六首，从艺术形式上说，曹操的诗全部都是乐府歌词，他多用乐府旧题，叙汉末实事，也有少数自拟新题之作。史家说他“御军卅余年，⋯⋯登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。所谓“诗言志”，“诗者志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中，而形诸言”，因此从内容上看，曹操的诗作或抒发其天下太平的政治理想，或表露其济世安民、统一国家的雄心和抱负，或反映汉末动乱、民生疾苦、战争艰难以及将士们的思乡之情，或传递了其对神仙世界的向往之情。
◎抒发政治理想。曹操有两首诗集中反映了他的政治理想。一首是《度关山》。诗中云：“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则⋯⋯侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。”
曹操从“人为贵”入笔，从“立君牧民”写起，通过叙述古代君主治民的法则，认为退小人任用德才兼备者是国家昌盛的基本保证；并且强调“俭为共德”，才能废止奢靡之风。在这基础上，曹操提出“让”与“兼爱”，即国君贤明、君民平等、执法公正、讼狱不兴的大同思想，表达了渴望国家统一，天下安定的愿望。
另一首是《对酒》，诗中描述了一个太平的环境里人们的生活景象：“吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈⋯⋯爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。”
在曹操看来，没有官吏上门催租、政治清明、监狱空虚、路不拾遗、老有所养且以寿终等就是人生追求的理想社会。而曹操正是愿意为了这样的政治理想而不断追求之人。
◎表露雄心壮志。曹操诗作的一大特点是善于直抒胸臆，直陈其事。他在《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》这三首代表作中，表达了自己的雄心壮志。
前两首诗是曹操在平定北方豪强乌桓，胜利回师途中所作，其英雄气魄令人慨叹。《观沧海》中云：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
曹操“眼中”的景和“胸中”的情交融中，借由描绘大海来比喻自己的博大襟怀和征服天下的雄心，颇有吞吐宇宙的宏伟气象。
再如《龟虽寿》透过神龟、腾蛇的比喻，表达了生命终有尽头的观点，但却言：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”即曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡著驰骋千里的豪情。也就是说，虽然到了晚年，但他那颗勃勃的雄心永不会消沉，对宏伟政治理想的追求永不会停息。
而《短歌行》则作于曹操平定北方后，率军南征至长江，与孙权决战之时。清陈祚明《采菽堂古诗选》认为：“此是曹孟德言志之作”。诗曰：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
诗歌伊始便发出了时光短促、人生几何的慨叹，这大概是因为业已54岁的曹操感到年事渐高，时日见浅，但统一大业却仍旧未完成。为此，他求贤若渴。诗中表达道：对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，则发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤。
曹操那爱才、惜才、礼贤下士的政治家的宽广胸襟，以及渴望“天下归心”的宏大志愿和信心，无不从此诗中传递，而这样意境广阔、大气的诗歌，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟诵出来。
反映现实社会。曹操写的反映汉末社会现实、百姓疾苦的诗篇读来也让人心有戚戚焉，代表作有《蒿里行》、《苦寒行》、《却东西门行》、《薤露行》等。
《蒿里行》写于曹操讨伐谋逆的董卓时。诗歌描写了战争带来的危害：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”其传递的是曹操对陷于苦难中人民的深深的同情。
《苦寒行》写于曹操征讨袁绍之甥高干时，描写了委曲如肠的阪道、风雪交加的征途、食宿无依的困境，“羊肠阪诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟！北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！”由此将士产生了“延颈长叹息，远行多所怀。思欲一东归”的思乡情。曹操的现实描摹让人犹身临其境，可感却不可言说。
《却东西门行》则描写了久戍在外的将士们怀乡思归之情。诗风与《苦寒行》接近。诗歌悲凉中不显得过于柔绵，反而回荡著刚健爽朗之气。
游仙诗源于汉代以前的道家歌赋，诗中主要描绘的是仙人、仙境或仙人传说，同时表现游仙境与仙人共乐的景象。（网络图片）
◎游仙诗。曹操的诗作中有一些是游仙诗，计有《秋胡行》二首、《气出唱》三首及《精列》、《陌上桑》等共七首，占其诗歌创作的三分之一，比例甚高，基本属于晚年之作。这表明晚年的曹操对于另一世界的探求。
游仙诗源于汉代以前的道家歌赋，诗中主要描绘的是仙人、仙境或仙人传说，同时表现游仙境与仙人共乐的景象。如《气出唱》三首就描写了仙界的美妙景象：“仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！酒与歌戏，今日相乐诚为乐。玉女起，起舞移数时。”“仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。”
在代表作《精列》中，素怀统一华夏之志的曹操，因尚未完成其志向，于是想到要去昆仑、蓬莱寻求长生之术，“思想昆仑居”，“志意在蓬莱”，来完成他未竟的事。但是，正当他沉浸在陶陶快意的遐想中时，现实与理想的矛盾，又使他发出了“年之暮奈何，时过时来微”的感叹。
此外，曹操的诗歌中还有赞扬周文王事殷、齐桓晋文框扶周室事迹，以及历史上的贤德帝王、名臣的作品，如《善哉行》、《短歌行‧周西伯昌》。曹操借此表明自己忠于汉室的忠义之心。因此，曹操终其一生都没有取代汉室称帝。
对当世和后世影响
清代诗人沈德潜曾指出：“借古乐府写时事，始于曹公。”汉代崇赋而轻诗，以致诗歌创作日渐没落。而曹操继承了汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的精神，以现实生活为写作素材，尤其是对重大政治事件的描写，都是重大突破，而其对建安文学形成慷慨悲凉的特质、对建安风骨的形成，都起了极为重要的作用，可以说是不仅定下了基调，也是开创者。不少建安诗人紧随曹操身后，创作了不少优秀诗作。建安文学上承西汉，下开盛唐，独领风骚数十年，并在中国文学史上留下了璀璨的一页。
此外在语言风格上，曹操使四言诗再度大放光彩，是“于三百篇外，自开奇响”，而原本不登大雅之堂的五言诗，在曹操成功用其反映社会生活后，五言诗成为魏晋南北朝诗歌的基本形式。
历代文学家对曹操诗歌也多有评论，如南朝锺嵘《诗品》中评价“曹公古直，甚有悲凉之句。”宋熬陶孙《诗评》中言：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”刘熙载《艺概》中道：“曹公诗，气雄力坚，足以笼罩一切。”
而千百年后，当我们再读曹操的“梗慨而多气”的诗作时，我们的心灵依然受到震荡。遥想当年，魏武风骨，当世无双。
天睛970
曹操的诗作“如幽燕老将，气韵沉雄”，我很喜欢。
初中的时候一见《观沧海》就为之震撼了，然后又学了他的《龟虽寿》，到了高中就是《短歌行》了。学了曹操的诗忽然感觉被罗贯中的《三国演义》骗了，这样慷慨悲凉跌宕豪迈的诗，怎么可能出自小说里的那个曹操呢？这是多么宽广的胸襟才能孕育出的伟大诗作啊！
上大学，又读了《步出夏门行》组诗，进一步领略了曹操作为一个政治家积极豪迈的阔大胸怀。真算是佩服到无以复加的地步了！
对于曹操的诗，我绝不仅仅是喜欢那么简单，简直就是崇拜！
襟亚
魏王曹操一生的成就很多。他是政治家和军事家，南征北战为魏国的崛起打下了基础。今天我们来看一下曹操在诗歌上的造诣。曹操善诗歌，诗歌里寄托了自己的政治抱负和人生感想，诗歌慷慨悲凉，鲁迅曾评价他为“改造文学的祖师”。曹操写下的诗歌很多，但是最为有名的还是这两句诗。
现在的酒鬼一想喝酒，便会念叨：何以解忧?唯有杜康。这句诗出自于曹操的《短歌行》，是曹操最为春风得意时写下的诗歌。
曹操结束官渡之战后，便亲自率领八十万大军南下攻打江东时，在船上临时起兴，写下的诗歌：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨以当歌，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。这时的曹操雄姿英发，意气飞扬，只待收付江东便可统一天下。
写这首诗不但表现了自己一统天下的志向，还表达了自己求贤若渴的心情。结果流传过程中杜康被译成了美酒，以致成了后代酒鬼的口头禅。每当他们想找借口喝酒的时候，就搬出曹操这句诗。只是连曹操都没想到自己的这句诗竟成了酒鬼们自嘲的金句吧。
可惜人算不如天算，曹操被周瑜诸葛亮一招借东风，大败而归，让他彻底失去了统一天下的机会。赤壁之战之后，曹操雄心被打击，又加上自己的年龄渐大，颇感力不从心，想到自己虽然平复了北方，但是南方的孙权，刘备却仍然割据一方，感慨有加，挥笔又写下了后来被广为传诵的《龟虽寿》 。
诗中写道：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。老骥伏枥，志在千里，比喻有志向的虽然年老，仍有雄心壮志。后代之人常常引用这句诗来表达自己虽老仍不忘初心，从始而终。大词人辛弃疾在《卜算子》中就引用这句诗：叹息曹瞒老骥诗，伏枥如公者。
曹操原是宦官的后人，其父为大宦官的养子，出身低微。但他在复杂多变的政局中不但立足了根脚，还干出了一番事业。挟天子以令诸侯，杀死了吕布和袁术。又取得了官渡之战的胜利，十分天下，他一己之力占据了七成，可谓是一代枭雄。
这是广为人知的曹操军事政治的建树，而身为建安七子的曹操还留下了许多脍炙人口的诗词文赋，都说诗歌最能体现人的灵魂，曹操的诗歌里，有慨叹乱世人民生活艰辛，更多的是他变革现实一统天下的壮志，流传下的诗歌或多成为千古名篇。这是孙权和刘备所不能及的。
杏林人
历史上真实的曹操，和《三国演义》里的是不一样的。经过艺术加工的，带了太多的主管感情色彩，并非真实历史人物事实。
曹操是沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉朝天子刘协的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。
曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
他的诗作具有悲凉沉雄的独特艺术风格，他的诗特别能表现出他的个性，有政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴大抒情浓郁，表现了他高远的志、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨，气韵沉雄。如《短歌行》写得高远阔大，有君临天下之气度，与坚若磐石的信心和意志，能激发起读者积极向上的奋进精神。
曹操的诗词名言名句
1、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
2、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
3、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
4、宁我负人，毋人负我。
5、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
6、宁教我负天下人，休叫天下人负我！
7、驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行。
8、老驥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
9、士死知己，怀此无忘
10、冉冉老将至，何时返故乡？
11、对酒当歌，人生几何？??
12、唯才是举，吾得而用之
13、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
14、夫有其志必成其事。
15、神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
16、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
