再過兩天，傳統節日中的清明節就要到了。每年大錘在這個時候，都會推出與清明節有關的歷史故事節目，之前陸續推出過 、 等等，有興趣的讀者聽友朋友們可以去延伸閱讀。
本期大錘說史，在清明節前夕，我們繼續講一個跟清明節有關係的1000多年前的愛情故事。
在正式開始節目之前，大錘仍舊要代表我們整個團隊，向此時此刻仍舊奮戰在抗擊新冠肺炎疫情第一線的廣大逆向前行者們，致敬。
書歸正傳。這個跟清明節有關的愛情故事，就是著名的“崔護謁[yè]漿”故事，說這個名字，可能大家還不太明白，大錘再說一個由這個故事誕生的著名成語“人面桃花”，您可能就明白了。是的，這就是著名的唐代詩人崔護《題都城南莊》詩歌背後的愛情故事。
這個故事最早出現於晚唐時代成書的《本事詩》。故事是說，唐朝詩人崔護年輕的時候，長得十分英俊瀟灑，但是性格比較孤僻。有一年他進士沒考上，心情極為不爽，就獨自去遊都城城南，在當地遇到一戶人家，院子裡花木繁盛，非常漂亮，崔護就想進去參觀一番，就敲門。過了很久，有個年輕女子在門縫裡問來者是誰，崔護就說我姓崔名護，自己外出踏青，口渴想討一口水喝。女子就取水來，打開門來，請崔護在門口坐著喝水，而自己則依靠門庭裡的一棵開花的桃樹站在那裡。
這一站可不得了，人面桃花的成語就出來了，桃花美，人更美，這把崔護當場就給迷倒了。崔護立即用言語試探表達了一下自己對女子的傾慕之心，不過女子很害羞，就斜倚桃樹低頭不答。崔護也是正人君子，發乎情止乎禮，只是戀戀不捨多看了女子幾眼，就告辭了。女子送崔護出門的時候似乎也面頰發紅，有幾分郎情妾意的痕跡，但是也很守禮制沒有再說什麼。
這個邂逅之後，第二年的這個時節，崔護又去此地尋找那個女子，卻發現大門緊鎖，無人應答。崔護心裡這個淡淡離愁立即成了相思之苦，於是就在大門上題了那首著名的詩篇《題都城南莊》，詩歌是這樣的：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”最後落款“博陵崔護”，寫完了灑淚而去。
過了幾天，崔護還是不死心，又去那裡尋找，結果聽到院子裡傳來老人哭聲。敲門進去，女子的父親一聽說他就是崔護，立即哭道：我女兒就是因你而死啊！
原來那女子去年見過崔護之後，早就芳心暗許，遲遲不肯出嫁他人，就是不肯忘記崔護。結果前兩天崔護前來的時候，她跟友人出遊踏青了，錯過了，回來一看這題詩，肝腸寸斷，覺得這段刻骨銘心徹底是此生無望了，於是絕食而死。崔護一聽，立即衝到女子床前，摟著女子身體大哭不止，一個勁兒說“我來了，我來了”。結果，這麼狠命一抱一搖，本來已經斷氣的女子竟然又喘過氣來了。於是皆大歡喜，成就了一段美好姻緣。
崔護的這首詩以及附贈的這個故事，自晚唐開始流傳至今，已經有一千多年，並催生了諸多相關的戲曲小說故事，成為我國古代愛情故事中膾炙人口的一則傳奇。
不過在這個大家都很熟悉的故事中，真正值得大錘在清明節中跟列位讀者聽友來細細說一番的，就是這個故事的發生時間。“崔護謁漿”故事，從晚唐見於文獻時，就明確寫道，這個故事前後跨度一年，前後兩段情節，都發生在當年的清明節。
在唐代，清明節出遊踏青的行為非常普遍。而且，這個踏青不僅是文人墨客的專屬，很多貴族婦女和平民百姓也都會參與其中。在唐玄宗統治的天寶年間，甚至下令宮女們可以出門踏青。唐人描寫當時長安居民蜂擁出城踏青的盛況，曾經有詩云：“萬家車馬雨初晴”。
這樣的男女大規模清明出遊，就為崔護的城南人面桃花奇遇記，提供了一個廣泛的群眾基礎。實際上，在這樣的踏青遊玩中，由於男女無需相避，發生愛情故事的概率也比平時要高出許多的。
而且在清明節期間，唐人還發展出了一系列的遊戲活動，其中尤其能夠促進男女愛情故事發生概率的，就是清明節的盪鞦韆民俗。鞦韆這項遊戲，起源很早，據說是在春秋時代有北方少數民族傳入中原，起初它本來是運動項目，後來成了嬉戲項目，從南北朝時代開始，鞦韆與仕女們正式搭上了對子。
到了唐代，宮女們在清明節打鞦韆從唐玄宗以後逐漸成為定例，清明時節，後宮妃嬪宮女們在鞦韆之上凌空飛舞，錦裙繡服衣帶飄飄，體態妖嬈，直接讓這個鞦韆的美麗觀賞係數猛增，進而走出宮中，成為長安上下在清明節前後必選的民俗項目之一，晚唐詩人韋莊有詩云：“好似隔簾紅杏裡，女郎繚亂送鞦韆。”有這樣的佳人如雲、眼花繚亂，唐人在清明節裡的浪漫指數也隨之直線上升。
而這種與掃墓祭祖的嚴肅同時存在的唐朝浪漫，構成了崔護其詩其人故事流傳千年的獨特背景。人面桃花之所以分外動人，正是因為這是一個青年男女們在郊外尋找愛情的浪漫氛圍中，考試不中的大帥哥崔護，作為一個1000年前的“單身狗”，他與她的故事正是在清明節的浪漫中得到了醞釀和生髮。桃花為證，清明為憑，浪漫因此而傳遞千年。
閱讀更多 大錘說史 的文章
