在中國的歷史上，春秋戰國時候是我國文化和思想最輝煌燦爛的時代。那時候衍生出了諸子百家，他們的思想相互詰難爭鋒，成為了盛況空前的學術百家爭鳴。“南季北孔”就是其中之二。“北孔”就是咱們熟知的孔子，而“南季”卻沒有那麼響的名頭，甚至是少有人知，這到底是因為什麼？他又憑藉什麼可以跟孔子並稱“南季北孔”？
“南季”是春秋時候吳國吳王壽夢的小兒子季札。季札是孔子的老師，也是孔子最仰慕的聖人。因為他和孔子齊名，又是歷史上我國南方的第一位儒學大師，所以也被稱為“南方第一聖人”。
因為季札從小的時候就賢名在外，所以 吳王壽夢心目中最適合繼承王位的人就是他的小兒子季札了。不但壽夢一心想要季札繼位，而且就連季札的兄長們也覺得以季札的德行才幹，繼承王位最適合不過了，季札卻堅決不受，堅持把王位讓給哥哥。壽夢死後，壽夢的長子褚樊決定將王位讓給比自己賢明的季札，可是季札卻偏偏不接受王位。季札跟他哥哥說：“曹國的人想要擁立賢明的子臧做國君，來廢除無德無能的曹王，子臧卻拒絕了。子臧覺得應該堅守君臣之間應該有的忠義，為了消除國人擁立自己的念頭，子臧離開了曹國，來到了宋國。讓曹國人覺得擁立子臧沒有了希望，曹國的國君任然能在君位執掌國政。子臧謙恭不爭的美德，被人們稱讚成能"守節”的大德之人。先人的優秀典範銘記在心，國君的寶位，哪裡是季札我所能貪圖的？我季札雖然沒有什麼德行，但是自比先賢的心，我一直都有啊。”季札的德行深深的感動了吳國的臣民，他們就像百鳥朝鳳一樣，一心想要立季札為王。季札萬不得已，隱居到鄉野農村，每天勞動農耕，用以表達自己堅定的“守節”，吳國人這才打消了這個念頭。
褚樊過世前，仍然是忘不了自己的弟弟季札。他留下遺訓，讓後人一定要把王位依次的傳給弟弟，這樣就可以把王位傳到季札手裡，先王的遺願就達成了。繼位的夷味快死的時候，要把王位傳給季札，季札又一回的拒絕了。季札為了表達自己堅定的決心，又去歸隱了。
季札出使鄭國的時候，遇見了子產。他們兩個一見如故，就好像是很多年的知心之交。季札對當時的時局有著異常明晰的洞察力，臨別的時候，他語重心長地跟子產說：“鄭國的國君沒有德行，在位不會太久的，將來鄭國的王位，一定會傳到你的手裡。你治理鄭國的時候，必須要謹慎，務必以禮來持國。不然的話鄭國很難避免敗亡的命運。”當子產目送季札遠去後，子產仍然覺得如雷貫耳，心裡感到萬分的悵惘。季札隨後又來到了衛國，通過和新老朋友的交往，季札發現衛國有許多的賢明之士，衛君也比較開明。他跟人說：“衛國有很多賢士良臣輔佐衛君，衛國是一個政治十分穩定，百姓安居樂業的國家。”“衛國多君子，其國必無患。”果然衛國在一段很長的時間裡，衛國一直都沒有什麼內亂戰爭。
季札出使的時候，經過徐國。徐國國君喜歡季札的佩劍，卻沒有說出來。季札心裡有數，因為要出使他國，季札並沒有把劍獻給徐國國君。等季札出使完回來時，徐國國君已經死了，於是季札解下了自己的佩劍，掛在了徐國國君墳旁的樹上，轉身走了。季札的從者說：“徐國國君已經死了，你現在再送他劍有什麼用？”季札說：“不是這樣的，我當初心裡已經決定要把這劍送給他了，怎麼能因為他死了而違背自己的諾言呢？”徐國人讚美季札，歌唱他說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
季札死後，葬在了申港西南。後人在他的墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑文“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個古篆是孔子所書。
季札廟在東洞庭之武山錦鳩峰。滄浪亭五百名賢祠像贊曰：“有吳君子，讓國退耕；脫屣千乘，永垂令名。”
閱讀更多 吳氏家族文化 的文章
