隱瞞惡行不可恥，
人性本就愛朋戚，
就算有理也難直，
莫談世間道德低。
談表面和實際的關係，古典智慧《止學》中說“隱惡”
每個人都有自己的不足或出錯。而如何對待別人的錯誤，這是一種品德。有一個說法，你的朋友，會在眾人面前誇獎你，和你獨處的時候批評你。你的敵人則相反。我們先不論這種說法是否正確，但是這是一種很有趣的現象。也就是，我們發現，無論是誇獎還是批評都不是真實情況的完全反映。也就是你的朋友和敵人，無論立心如何，讓你得到的都不是完整的信息。
探尋“隱惡”的含義，看看書中如何說。
1） 君子堪隱人惡。來源於：《止學》。全文如下：忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人矣。解釋如下：君子會幫別人遮醜。
我們做事很簡單，其實都是根據自己的親屬遠近而為。
把親屬遠近當作是自己做事的準則，似乎也是有問題的。
相關詞語解釋：
1） “隱惡”解釋為：1.隱瞞惡事。2.指鮮為人知的惡行。漢·徐幹《中論·譴交》：“故民不得有遺善，亦不得有隱惡。”。
2） “詭辯”一共在《蘇菲的世界》中出現25次。“詭辯”，詭辯論本身是一種方法論。更準確地說，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點是歪曲地論證，詭辯不同於武斷，也不同於謠言。武斷是根本沒有理由，人們一看就是強詞奪理；謠言是無中生有，人們一聽就是居心險惡。但詭辯在論證其道理時，總是要拿出一大堆的“根據”，所以，在表面上，總能迷惑一部分人。
3） “詆譭”解釋為：意思是毀謗，汙衊。出自《後漢書·鍾離意傳》：“帝性褊察，好以耳目隱發為明，故公卿大臣數被詆譭，近臣尚書以下至見提拽。
其實，比起是否隱瞞別人的善惡，更可怕的是詭辯式的做出詆譭。這種詆譭是很恐怖的，因為這個是不理性的。人卻是一種沒有理性的動物，總是憑著自己的感覺和善惡走。這種行為令人和沮喪，因為這是我們都在糊里糊塗的行動。我們遇到問題，最喜歡的不是理性的思考，而是通過詭辯術，來完成自己的目的。
詭辯也不是沒有好處的，比如我們可以質疑。當然沒有理性的質疑也是危險的，特別我們是基於自己的角度。
因此君子隱惡是一個很值得商榷的結論。如果只是單純的隱惡，其實是非常的危險的，非常的有害的。也是一種寵溺。作為真真的君子，還是要以改善整個社會的道德水平為己任，如果單純的隱惡只是一種表面上的好，而不是真正的提高。
把隱惡和顯惡都應該作為一種手段，而且是有效的利用這些手段，這才是君子。
君子和小人，有時候還真的沒有辦法通過單個行為去判斷，畢竟同一種動作，也會有完全不同的效果。
★張口亂語★：小人之所以為小人，這是因為有違道德。而君子如果也有違道德，其實就是小人了。
作者“寂寞寒窗空守”詩云：
寂寞安寧，寒窗空守。
專注經典，認真分析。
另闢蹊徑，金剛智慧。
拋磚引玉，同為精進。
№395日期：200403
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