山寺危樓百尺高
▓ 王宜早
李白《夜宿山寺》 王宜早書
夜宿山寺
★ 李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
《夜宿山寺》寫詩人夜裡借宿山寺的感受，表現山寺的“高”。
山寺：山上的寺廟。山腳的寺廟、山腰的寺廟、山頂的寺廟，都可以稱為“山寺”。這裡的“山寺”，想來是建在高山頂上，至少是接近山頂。民間順口溜有這樣兩句：“說一座小廟比山高，小廟蓋在山頂梢。”詩中只說山寺之高，不說山之高，可見登上寺中的高樓，眼中是沒有山的。
【危樓高百尺】
危樓：高樓。危者高也，不同於今天所謂“危房”之“危”。這是山寺中的一座高樓。寫“危樓”之高，自然就是表現山寺之高。
百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓高，有誇張的意思。古代詩文中常見的百尺、千尺、百丈、千仞、三千尺等，都是形容高的。
“高”是個相對的概念。要表現相對的概念，必須運用相對的手法。就是說，必須藉助於其它事物來加以襯托。李白是一位浪漫主義的詩人。他在“高百尺”的直接描述和誇張形容之後，接著更以神奇的想象，來表現山寺之高。
【手可摘星辰】
手可摘星辰：住在山寺的高樓之上，一伸手就可以摘下天上的星星，由此可見山寺之高。這是一種“襯托”的手法。李白在另一首詩《登太白峰》中寫道：“舉手可近月，前行若無山。”以表現太白峰之高峻，運用的也是這種“以天託山”的襯托手法。毛澤東詞《十六字令 山》有句：“驚回首，離天三尺三。”註釋中說有一首民謠：“上有螻蛄山，下有八寶山，離天三尺三，人過要低頭，馬過要下鞍。”看來，“以天託山”的襯托手法，是受到大家歡迎、得到廣泛運用的方法。星辰：星星的統稱。一顆星，不能叫星辰。山寺的高樓聳立在夜空，猶如帶著詩人遨遊星星的海洋，這種感覺多麼新鮮神奇！
“手可摘星辰”句，在舊時的版本中作“手可捫星辰”。捫，是繁體字，簡化成“捫”，讀men4，意為觸摸、把持。明代文人袁中道《山中示子祈年書》說：“居高山之頂，目視雲漢，手捫星辰”，就是依據的這個舊時版本。李白這首詩流傳很廣，很多人拿來作為兒童的啟蒙教材。“捫（捫）”字很生僻，人們把它改成“摘”字，這樣就不存在文字障礙了；而且“觸摸星星”與“摘下星星”意義也十分接近。現在的各種選本大都不再採取“捫星辰”了。
不敢高聲語，恐驚天上人。 東方IC圖
【不敢高聲語，恐驚天上人。】
後兩句的想象更加離奇。“不敢高聲語，恐驚天上人。”語：說話。恐：害怕，擔心，唯恐。驚：驚動。天上人：天上的神仙。站在山寺的高樓之上，不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的神仙。詩人為什麼會有這樣的心態？主要原因是，山寺太高了，離天太近了。而根本的原因是，在詩人的想象中，天上住著神仙,這些神仙能聽到世間凡人的講話,還會被打攪。在山寺那樣寂靜的環境中,稍微高一點的話語聲,都可能驚動天上的神仙。這樣的想象，實在是太離奇了。
《夜宿山寺》為了表現山寺之高，展開浪漫神奇的想象，運用大膽誇張的手法，把人們的審美視線引向繁星點綴的夜空。從而表達了詩人獨特的感受。這是這首詩突出的藝術特色。
有人說，本詩還表達了詩人對脫離人間的神仙生活的嚮往和追求。我覺得這個說法有點求之過深，離題較遠。
王宜早
王宜早，南京曉莊學院教授，學者、詩人、書法家。1942年生於江蘇宿遷，1963年畢業於南京師範學院（今南京師範大學）中文系。先後擔任過南京三中語文教師、南京市教研室主任、中共南京市委教育衛生部處長、南京教育學院副院長等職。王宜早自幼學習書法，後師從著名書法家、書法教育家沈子善教授，主攻王羲之《集字聖教序》《蘭亭集序》，立定根基，廣收博採，數十年潛心鑽研，形成自己獨特的理論和風格。其賞析古詩文作品2019年4月曾獲得頭條號優質圖文獎。
《王老師說詩文》獲今日頭條青雲計劃獎
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