山寺危楼百尺高
▓ 王宜早
李白《夜宿山寺》 王宜早书
夜宿山寺
★ 李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
《夜宿山寺》写诗人夜里借宿山寺的感受，表现山寺的“高”。
山寺：山上的寺庙。山脚的寺庙、山腰的寺庙、山顶的寺庙，都可以称为“山寺”。这里的“山寺”，想来是建在高山顶上，至少是接近山顶。民间顺口溜有这样两句：“说一座小庙比山高，小庙盖在山顶梢。”诗中只说山寺之高，不说山之高，可见登上寺中的高楼，眼中是没有山的。
【危楼高百尺】
危楼：高楼。危者高也，不同于今天所谓“危房”之“危”。这是山寺中的一座高楼。写“危楼”之高，自然就是表现山寺之高。
百尺：虚指，不是实数，这里形容楼高，有夸张的意思。古代诗文中常见的百尺、千尺、百丈、千仞、三千尺等，都是形容高的。
“高”是个相对的概念。要表现相对的概念，必须运用相对的手法。就是说，必须借助于其它事物来加以衬托。李白是一位浪漫主义的诗人。他在“高百尺”的直接描述和夸张形容之后，接着更以神奇的想象，来表现山寺之高。
【手可摘星辰】
手可摘星辰：住在山寺的高楼之上，一伸手就可以摘下天上的星星，由此可见山寺之高。这是一种“衬托”的手法。李白在另一首诗《登太白峰》中写道：“举手可近月，前行若无山。”以表现太白峰之高峻，运用的也是这种“以天托山”的衬托手法。毛泽东词《十六字令 山》有句：“惊回首，离天三尺三。”注释中说有一首民谣：“上有蝼蛄山，下有八宝山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。”看来，“以天托山”的衬托手法，是受到大家欢迎、得到广泛运用的方法。星辰：星星的统称。一颗星，不能叫星辰。山寺的高楼耸立在夜空，犹如带着诗人遨游星星的海洋，这种感觉多么新鲜神奇！
“手可摘星辰”句，在旧时的版本中作“手可捫星辰”。捫，是繁体字，简化成“扪”，读men4，意为触摸、把持。明代文人袁中道《山中示子祈年书》说：“居高山之顶，目视云汉，手扪星辰”，就是依据的这个旧时版本。李白这首诗流传很广，很多人拿来作为儿童的启蒙教材。“扪（捫）”字很生僻，人们把它改成“摘”字，这样就不存在文字障碍了；而且“触摸星星”与“摘下星星”意义也十分接近。现在的各种选本大都不再采取“扪星辰”了。
不敢高声语，恐惊天上人。 东方IC图
【不敢高声语，恐惊天上人。】
后两句的想象更加离奇。“不敢高声语，恐惊天上人。”语：说话。恐：害怕，担心，唯恐。惊：惊动。天上人：天上的神仙。站在山寺的高楼之上，不敢大声说话，唯恐惊动了天上的神仙。诗人为什么会有这样的心态？主要原因是，山寺太高了，离天太近了。而根本的原因是，在诗人的想象中，天上住着神仙,这些神仙能听到世间凡人的讲话,还会被打搅。在山寺那样寂静的环境中,稍微高一点的话语声,都可能惊动天上的神仙。这样的想象，实在是太离奇了。
《夜宿山寺》为了表现山寺之高，展开浪漫神奇的想象，运用大胆夸张的手法，把人们的审美视线引向繁星点缀的夜空。从而表达了诗人独特的感受。这是这首诗突出的艺术特色。
有人说，本诗还表达了诗人对脱离人间的神仙生活的向往和追求。我觉得这个说法有点求之过深，离题较远。
王宜早
王宜早，南京晓庄学院教授，学者、诗人、书法家。1942年生于江苏宿迁，1963年毕业于南京师范学院（今南京师范大学）中文系。先后担任过南京三中语文教师、南京市教研室主任、中共南京市委教育卫生部处长、南京教育学院副院长等职。王宜早自幼学习书法，后师从著名书法家、书法教育家沈子善教授，主攻王羲之《集字圣教序》《兰亭集序》，立定根基，广收博采，数十年潜心钻研，形成自己独特的理论和风格。其赏析古诗文作品2019年4月曾获得头条号优质图文奖。
《王老师说诗文》获今日头条青云计划奖
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