世说新语也许是中国古代唯一的个人主义文学。刘义庆好象是南北朝人，南朝分宋，齐，梁，陈。他是宋朝皇帝刘裕的侄子（不见得准确）。他当过大官，也是个文人，要不是编了这本书没人知道他是谁。
首先是学到了个成语“席不暇暖”。陈仲举要学习古人敬重贤士，故意做给别人看的，但也有可能另有它因，或许是崇拜或许是爱戴，总之人的动机永远是复杂的，恐怕他自己都不清楚。但有人要是问他，他会很理智的选择一种。
周子居说几天见不到黄叔度他就会变得狭隘，说岀这话后他觉得自己高尚了点。“虽不能及，心向往之”，这是中国人的权宜之计。
黄叔度何许境界？郭林宗给了个评价成为千古名句，“澄之不清，扰之不浊”。
陈季方真是一语中的，正所谓干的好不如生的好。他爸爸的名望实在是他爷爷的功德。
荀巨伯当时的心情很复杂，利与义的矛盾，但他留下也帮不了他的朋友这个事实很清楚。所以真正的矛盾是利与誉，生命和名誉的矛盾。生命是人的自然存在，各誉是人的社会存在。他选择留下，就是选择了社会存在，所谓“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”。谁说中国人没有信仰，中国人的信仰就是名声。当然，后面说贼人自惭而退千万别信，他们不杀荀巨伯倒是很有能。
分享到:
閱讀更多 絕對印象 的文章
