5周36天读完全本《世说新语》
审察人事，鉴别是非
1.何晏、邓颺、夏侯玄并求傅嘏交，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之。谓嘏曰：“夏侯太初，一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可；交合则好成，不合则致隙。二贤若穆，则国之休。此蔺相如所以下廉颇也。”傅曰：“夏侯太初，志大心劳，能合虚誉，诚所谓利口覆国之人。何晏、邓颺，有为而躁，博而寡要，外好利而内无关禽，贵同恶异，多言而妒前。多言多衅，妒前无亲。以吾观之，此三贤者，皆败德之人耳，远之犹恐罹祸，况可亲之邪！”后皆如其言。
古人认为心浮气躁、见识广博却不得要领、喜爱钱财而内心无约束、看重与自己观点相同的人而厌恶持有不同观点的人、喜欢多讲话又嫉妒比自己强的人，都是德行败坏的表现。这种人会招致祸患，一定要远离。
2.潘阳仲见王敦小时，谓曰：“君蜂目已露，但豺声未振耳。必能食人，亦当为人所食”。
司马懿被称为“鹰视狼顾”，王敦则是“蜂目豹声”，面相与神态一半天生一半养成，谁说不能说明问题。
3.张季鹰辟齐王东曹掾①在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹，鲈鱼脍②，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵③！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机④。
菰鲈之思，张翰可称得上是见微知著，又低调不露。
品评人物，加以揄扬
1.世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”
公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”
王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
有问秀才：“吴旧姓何如？”答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之俊义。朱永长，理物之至德；清选之高望。严仲弼，九皋之鸣，空谷之白驹。顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章。张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待褪。凡此诸君，以洪笔为鉏耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年；以谈论为英华，以忠恕为珍宝；著文章为锦绣，蕴五经为增帛；坐谦虚为席荐，张义让为帷幕；行仁义为室宇，修道德为广宅。”
王公目太尉：“岩岩清峙，壁立于仞。”
王平子迈世有俊才，少所推眼。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。
王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒上”；叹林公：“器朗神俊”；道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人”；道刘真长：“标云柯而不扶疏”。
谢公道豫章：“若遇七贤，必自把臂入林。”
王长史云：“刘尹知我，胜我自知。”
刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿。”
刘尹道江道群：“不能言而能不言。”
谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”
范豫章谓王荆州：“卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
——这才是正确的夸人路径
2.桓茂伦云：“诸季野皮里阳秋。”谓其裁中也。
精于春秋笔法的人，不论写作还是说话，都字字有玄机。
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