文|琪雪
《小姨多鶴》是嚴歌苓2008年出版的一部長篇小說。和嚴歌苓其他作品一樣，這部小說的側重點在於關注特殊歷史時期女性的命運。
小說主要講的是，日本女子竹內多鶴艱難曲折的人生經歷。戰爭結束後，張儉父母買下日本孤女午內多鶴為其家庭傳宗接代，以彌補張儉之妻朱小環無法生育的遺憾。從那之後，多鶴就加入了一個特殊的家庭，在這個家庭裡多鶴為張儉生兒育女，並與他們相依為命，最後成為了家人。
正如作家李敬澤評論的那樣：這樣的一部小說，它會感動人、觸動人，會讓我們想——不是置身事外，而是設身處地地想，想的時候或許是矛盾的、困難的，但正是在這矛盾和困難之中，我們免於僵硬和乾涸，我們發展出更為充沛的道德想象力。
《小姨多鶴》這本小說給我帶來太多的觸動和反思，在小說中多鶴和朱小環身上我看到了當時那個時代女性的縮影，也看到了現代女性的身影。無論時代如何發展，對女人而言，有的事情是不會改變的。就像人們一提到女人就自然想到孩子、愛情、婚姻家庭一樣。
在我看來，《小姨多鶴》這本書的主題就是“家”。 孩子既是親情的傳遞，是精神的寄託，更是對溫暖家的嚮往
多鶴是一個可憐的女人，她和眾多代浪村村民一樣是戰爭的犧牲品。在那段經歷中，她失去了所有的親人，被當作牛羊一樣進行買賣。最後，以七塊大洋被張家買回去當作生孩子的工具，從那時起多鶴在張家存在的意義那便是給張儉生孩子。
我一直很疑惑，為什麼多鶴會願意在張家當一個生孩子的工具？畢竟在很多電視劇中，可以看出日本人是很崇尚“寧為玉碎，不為瓦全”這一套的。倘若多鶴不願意如此卑微活著，她完全可以選擇自盡。
直到我看到書中這一段對多鶴心裡的描寫：“世上沒有多鶴的親人了。她只能靠自己的身體給自己製造親人。她每次懷孕都悄悄給死去的父母跪拜，她肚子裡又有了一個親骨肉在長大。”
我才明白，原來孩子對於多鶴是親人，多鶴之所以無怨無悔地給張儉生孩子，是想要給自己製造親人。如果說張儉把多鶴當成生育工具，多鶴又何嘗不是利用張儉呢？
語言不通的多鶴註定融不進張儉他們的世界。沒有親人的孤獨，以及代浪村村長派人槍殺村民的心理創傷，讓多鶴無所適從。想要活下去，她需要親人的溫暖，需要親情的滋潤，所以她願意和一個不愛她的男人生孩子。孩子於她不是風花雪月下的浪漫，而是孤獨下渴望獲得溫暖的灼熱的心。
多鶴劇照
孩子對於張家而言，是傳宗接代，傳遞親情的作用。於多鶴而言，也是如此。一場戰爭，讓她成了無依無靠的孤女。她想念家人，想念代浪村，想念遠在千里的故鄉。而孩子便是她最好的精神寄託。所有人都認為多鶴成了張家生孩子的工具，可我卻認為張儉才是多鶴生孩的工具，她和張儉不過是互相利用罷了。
而將孩子作為精神寄託的情況，不僅僅發生在多鶴那個年代，在現在社會也普遍存在。
還記得《小歡喜》中陶紅飾演的宋倩和英子爸爸離婚後，獨自一個人拉扯大英子。在她心裡，英子就是她的全部。只要英子好，她做什麼都願意。
在生活，其實有很多“宋倩”們，她們大多經歷過失敗的婚姻，或者一個不那麼滿意的婚姻。她們內心情感需求無法在婚姻中得到滿足。於是，將所有的希望都傾注在孩子身上。他們是最希望自己孩子幸福快樂的人，卻不自覺地想要控制孩子的一切，因為控制孩子會讓她們更加有安全感。
她們對孩子表現出的控制慾，無非是由於太過在乎，太害怕失去，她們將孩子看成她們的唯一。其實，與其說是孩子依賴她們，不如說過是她們依賴孩子。而這也是為什麼很多父母在孩子上大學後會產生強烈空虛感的原因。
有時候，血緣真的是一種奇妙的東西，將每個獨立的個體串聯成家。而一個小小孩子不僅僅是親情傳遞的媒介，更是人與人之間情感的寄託。
愛情是可望不可及的遙遠，面對愛情和家的抉擇，需要有“湊合”的智慧。
多鶴被買回張家後，就面臨著一個奇怪的三角關係。在三角形的每個頂點，分別站著多鶴，張儉還有朱小環。作者一開始就將朱小環刻畫成一個刁難潑辣的女人，這樣的形象讓所有人都為多鶴接下來的命運而擔憂。
朱小環一開始確實對多鶴是恨的，是嫉妒的，可是當她知道多鶴身世之後，又對多鶴充滿的同情。那種愛恨交織的情感，想來也是不好受的。
其實，在張家委屈的不僅僅是多鶴，還有朱小環。要眼睜睜看著自己心愛的人和別的女人生孩子，這樣的痛又豈是常人可以受的？
有人說朱小環這種“湊合”是睜一隻眼閉一隻眼的自欺欺人，可我卻認為，她的“湊合”是一種大智若愚的智慧。
多鶴隱忍內斂，又有令人嘆息的遭遇，這樣的女人會絕大部分男人產生強烈的保護欲，對於像張儉這樣富有同情心的男人更是一種致命的吸引。形影不離地相處使的多鶴和張儉真的擦出了愛情的火花。苦命的多鶴也擁有了值得一生回味的愛情。
多鶴和朱小環劇照
可是，這段情感對多鶴有多甜蜜，對朱小環就有苦。她和多鶴分享張儉的身體那是迫不得已，這樣的迫不得已在她心裡難受時候，還能用張儉曾經一心一意來讓自己感受一些。可是，當她發現多鶴和自己丈夫偷偷約會時，她是真的傷心了。因為，這意味著丈夫的主動背叛。
朱小環的這段遭遇和《安家》中的闞太太遭遇是一樣的。
闞太太從闞文濤落魄時一直陪伴在他身邊，為了讓闞文濤事業有起色她一邊帶著孩子，一邊四處奔波，為了讓闞文濤能夠有穩定的後方，她心甘情願當他背後的小女人。卻沒想到自己心甘情願的付出，遭到了丈夫出軌的背叛。
女人和男人不同，女人是情感的動物，比起物質，她們更加註重感情的需求，尤其是愛情的專一。所以當闞太太發現闞文濤不忠後，她沒有選擇沉默而是選擇反擊。不動聲色地調查家裡的財產，默默找好離婚律師，一切準備妥當後才找闞文濤攤牌。
闞太太的這種行為和現代獨立自主的新女性形象相符合。可是，朱小環畢竟不是闞太太。面對丈夫的背叛，她選擇的是與闞太太迥然不同的處理方式。
她選擇睜一隻眼閉一隻眼的“湊合”，因為她明白“張儉和多鶴那段情斷不了，只是暫擱在那裡。或許生生去斬斷它是不對的，反而幫著它生了根。所有的兒戲你不能去生生地斬斷，本來兒戲自生自滅，你一斬，它疼了，它反而至死不渝了。”
朱小環雖然沒有現在女性的獨立張揚，可是看事情卻看得很透徹，正是因為她看得清楚，也心裡明白，才選擇“難得糊塗”的處事態度。這樣的態度，保全了多鶴和張儉，保全了她和張儉，也保全了她們那個小家。試想想，倘若朱小環也是一個“非黑即白”的直性子，她們那個家怕是早就散了。
人生啟示：生活需要盡善盡美的執著，更需要難得糊塗的“湊合”
在《小姨多鶴》這本書中，作者嚴歌苓描寫了兩種不同處事態度的女人。
- 竹內多鶴：做什麼事都要盡善盡美，倘若事情做不好，她寧可不做。
- 朱小環：做什麼事都湊合了事，這裡補補，那裡修修，眼睛睜一隻閉一隻，什麼都可以馬虎烏糟地往下拖。活得不好，可也能湊合著活得不太壞。
而她們迥異的處事態度，也是她們生活快樂與否的根源。
在小說裡，多鶴那種至善盡美的態度，雖然讓她在張家贏得一席之地，可是卻讓她內心備受煎熬。
她曾多次想要自殺，第一次是發現孩子不再喝她的奶水，她認為她和孩子之間那種不可分割的親密關係不再存在了，所以想要拿一根繩子結束自己和孩子生命。
第二次是張儉和多鶴的愛情突然熄滅之後，她感受到絕望和孤獨，她無法容忍張儉突然不愛自己，於是想要結束自己生命。
第三次是在張儉進入監獄之後，家開始變得不像家，這讓多鶴覺得自己是多餘的包袱，覺得自己被親人們拋棄了，於是絕望的想要回和死去的家人團聚。
多鶴的痛苦一部分是不可阻擋的外界環境導致的，還有一部分確實因為自己盡善盡美的態度所致。這種凡事將做到極致的態度，雖然可以讓我們在工作取得一定成就，可是卻也會讓我們陷入視角的盲區。讓人們將目光聚焦在自己不足的地方，而忽略了自己原本的優勢。
長期如此，會讓人對自己產生不信任，變得不自信。面對讓人的誇獎，總覺得他人是言不由衷。這種容不得半粒沙子的性格，更是會讓人對生活中的細枝末節格外在意，而忽略了生活中的美好和享受生活過的機會。
而朱小環“湊合”的處事態度，卻處處透露著難得糊塗的大智慧。
朱小環在剛開始知道多鶴存在時候，她睜一隻眼閉一隻眼，這讓多鶴能在張家有了一席之地，而她也甘願守著張儉的心，安穩過日子。
在知道張儉和多鶴偷偷約會的時候，她也為丈夫變心而難過，可是她清楚自己深愛張儉，她無法離開張儉，也知道離開張家的多鶴無法生存。所以選擇“湊合”，給三個人彼此一條活路。
當張儉蒙冤入獄，孩子各自都離心時，她還是選擇湊合，和多鶴好好在家過日子，這才有了後面的一家團聚。
在朱小環“湊合”的背後，隱藏著朱小環樂觀向上的生活態度。她知道要及時享受生活費美好，也知道需要珍惜生活的所有不易。她的“湊合”就像是生活的膠粘劑，將家裡的每一個人都粘在一起。
這種得過且過的處事風格，與其說是欺騙自己，不如說是放過自己。畢竟在生活中，不是所有的事都是可以用理來說清楚的，因為理之外還裹狹著界限不明的感情。
結束語
多鶴是不幸的，也是幸運的。不幸的是她經受了那麼多的苦難，幸運的是她遇到了朱小環。在多鶴身上，我看到了女性的堅韌，我體會到了女性的脆弱。而在朱小環的身上，我看到了女性的寬容、隱忍。張儉的那個小家之所以在風雨飄搖時候還沒有倒，靠的就是朱小環“湊合”的大智慧。
多鶴的故事是那個時代荒誕的產物，我們雖然不會經歷過多鶴的經歷，卻可以從多鶴和朱小環故事中得到啟迪。水滿則溢，月滿則虧。在生活我們不僅需要盡善盡美的執著，更需要難得糊塗的“湊合”。
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