封神后传之《释门崛起》 第三回 接引准提让贤为兴教 燃灯道人率徒奔西方(下)
话说准提那日返回八德池后，将燃灯的想法和自己对灵鹫山的考察情况跟接引说明。
接引沉思了片刻，笑道：“师弟平常头脑灵光，今日为何转不过弯？”
准提一脸疑惑，扬了扬眉，对接引道：“此话怎讲？”
接引笑道：“既然灵鹫山确实利于传教，教坛搬去就是，我们继续住八德池，定为教内圣地，凡有教内弟子升级证道，可令他们来此汇报通关。”
准提扬了扬眉，也笑道：“这真是好办法，改天我们去回复那燃灯道君，大事可成啊。”
接引道：“也先别高兴的太早，若那燃灯道君日后有异心，该当如何？”
- 接引道人
准提也沉思了片刻，道：“师兄深谋远虑，我想可以在众截教弟子中找一悟性高的，暗中培养，以备不时之需。”
接引嗯了一声，道：“此法可行，但需师弟多费心。”
准提扬了扬眉，道：“我与师兄心意相通，只要能光大我教，费点劲不算什么。”
接引和准提次日召集众教内骨干商议教坛搬迁一事，也宣布了准备邀请燃灯道君来当那教主的决定。新入教的截教弟子乌云仙、毗卢仙和长耳定光仙等感叹二圣心胸之宽广，更加肯定了自己入教的选择。原教徒大部分人如毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍浮道人、拘那含道人、迦叶道人、大势至道人等也赞成，只有地藏道人有意见。
地藏王道：“两位师尊创教不易，岂可如此拱手让人？”
准提扬了扬眉，道：“地藏徒儿此言差矣，为师和你师伯如此决定，是为了更好弘扬我教，他日若是同样的选择，尔等当效仿才好。”
地藏正欲再言，却见门童带着四个凶神恶煞走了进来，原西方教徒不认识，但新入教的截教弟子乌云仙、毗卢仙和长耳定光仙等却认识此四人，原来是镇守商纣佳梦关的魔家四将魔礼青、魔礼红、魔礼海和魔礼寿。
魔礼青对着二圣鞠躬后拱手道：“二位教祖，我兄弟四人奉元始天尊之命，前来辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民。”
接引和准提深感意外，接引问道：“元始天尊除了四位，还命其他人来否？”
魔礼寿道：“还有八景宫门人郑伦、陈奇。”
准提心下愤怒，西方什么时候归你元始天尊管辖了？正欲发作，接引朝他递了递眼神，准提转念一想，反正教主都让出去，此时元始天尊送人来，更加壮大我教，何乐不为？转怒为喜。
- 准提道人
准提扬了扬眉，道：“欢迎四位道兄。”
接引请魔家四将入座并一同商议教坛搬迁之事。
当日，地藏道人看绝大部分人都赞成，便不再反对，只是心里仍不以为然。
过了几日，郑伦、陈奇也前来报道。那郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。陈奇，也是度厄真人的弟子，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。尸弃道人、毗舍浮道人等不信，二神当场表演，众人皆呼神奇。
此二神威武凶猛，又有如此神通，真是护教神将，二圣甚为喜爱。一个能哼出白光，一个能哈出黄气，二圣戏称二神为哼哈二将。
安顿好了哼哈二将，又过了些时日，二圣让哼哈二将去灵鹫山请燃灯道人前来商议。这哼哈二将原就敬仰燃灯，很高兴接受这任务，乐呵呵的就去了。
不一刻，燃灯道人连同哼哈二将骑着大鹏鸟就到了，二圣亲自出门迎接。孔雀与大鹏兄弟相见，也格外高兴，到一旁叙话。
燃灯已得师命，并无顾虑，反而此时不知二圣主意，有些忐忑，道：“二圣亲自迎接，折煞小道了。”
二圣请燃灯大厅议事，燃灯入得大厅，大厅中分左右坐两排，站两排，有数十人，看见二圣带燃灯走进，坐的众人也站起来，大家齐声道：“恭迎燃灯道君。”
原来在燃灯来到之前，二圣已经安排，众人也排练了数次，所以特别整齐。欢迎仪式后，二圣示意大家坐下。
燃灯看着，右边坐着多为认识的，魔家四将、乌云仙、毗卢仙和长耳定光仙等东方之人，而左边坐着和座位后站的两排俱为西方之人，除了地藏道人，都不认识。
落坐后，接引一一为燃灯介绍左边坐着的人，毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍浮道人、拘那含道人、迦叶道人、地藏道人、大势至道人……此时哼哈二将也在右边两个空座位坐下。
众西方教徒初次见得那燃灯道君，只见他：双抓髻，乾坤二色；皂道服，仙风并道骨，霞彩现当身。顶上灵光千丈远，包罗万象胸襟。九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明。心下皆叹，果然不同凡响。
- 燃灯道人
准提扬了扬眉，道：“燃灯道兄，经教内众人共议，同意将教坛迁到灵鹫山，只是这八德池也应该保留，此地清静，以后作为教内弟子升级证道之用，你看如何？”
燃灯刚才来时空中俯瞰过八德池景色，实在是美妙绝伦，真是：“七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。”自己也是非常喜欢，于是道：“此乃西方极乐世界，应当保留。”
燃灯回味准提所言，知道差不多大事已成，也顺水推舟，并不反对。
左边坐着一人开口说道：“不知燃灯师兄的灵鹫山元觉洞能住得下这几千教众否？”
燃灯一看，原来是毗卢仙，笑着回道：“毗卢道兄，元觉洞自然是住不下，但这灵鹫山，住个几万都不在话下。”
接引想到一事，开口道：“各位来着东方的道友有所不知，这西方修炼法门与鸿钧道门大不相同，鸿钧道门修炼，住哪山洞有助于吸收地之灵气，而我西方道门重吸收天之灵气，所以不住山洞。元觉洞住不下也罢，可在山上修建建筑。”
毗卢仙和魔家四将等这才明白为何西方众仙不住山洞，而是跟凡人一般住房子。
魔家四将听说要造建筑，便自告奋勇说曾设计和建造过商纣佳梦关，领了设计任务，众西方教徒担心到时尽将新教坛设计成东方风格而没了西方元素，于是推举拘那含道人、迦叶道人共同参与设计工作。
由于估计费用不够，二圣于是命毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍浮道人、地藏道人、大势至道人带领众教徒四处筹措经费。只有那乌云仙、毗卢仙、长耳定光仙和哼哈二将没有任务。
乌云仙真身乃一金鳌，无事就潜在八德池里修炼，而长耳定光仙真身乃一长耳兔，八德池附近地处偏僻，所以野兔很多，长耳定光仙无事就寻母兔厮混，逍遥快活。这期间文殊、普贤、慈航和俱留孙四位金仙也正式加入西方教，并为建设新教坛不溃余力。燃灯道君跟接引闭关，精研教义，哼哈二将就自觉负责教坛安全，这段时间众二代弟子中只有毗卢仙陪伴在准提左右。
一日，毗卢仙陪准提巡视七宝林，七宝林内尽参天仙树，其中有棵扶桑树，看到扶桑，毗卢仙忍不住跳到树顶，久久不肯下来，道：“师尊，此树以后可让我移栽灵鹫山否？”
准提知道定有缘故，扬了扬眉，问道：“为何只对此树情有独钟？”
毗卢仙道：“师尊有所不知，吾乃原天帝之子金乌，从小住着扶桑树，最近住着和凡人一样的房子，很是不习惯。”
准提听后大吃一惊，启动慧眼神通，确认不假，道：“原来是十太子。”
毗卢仙道：“小时候顽皮，鼓动我那九个哥哥一同出游，巫族大神后羿大怒，射杀我们兄弟，要不是哥哥们掩护，恐怕我早命已休矣。”说完一脸的悔恨和悲伤，又道：“是我害死了哥哥们的。”
准提看出毗卢仙是真情流露，绝非故意做作，心中便有意将他收为衣钵传人。
此后，毗卢仙便夜宿七宝林扶桑树之上，每天夜晚，休息之时，便化为三足金乌，不但将七宝林照的如同白昼，光芒更是照到百里之外，附近的居民于是知道八德池来了一个晚上会发光的神仙，改称毗卢仙为毗卢遮那仙（意为遍照光的神仙）。
- 毗卢仙原身三足金乌
一转眼，过了一年，众人边筹款，边建造，灵鹫山的新教坛有了一些轮廓和模样，燃灯道人和毗卢遮那仙跟着西方二圣学习西方功法，说来也奇怪，居然长相也发生了变化，头上也和二圣一样长出了肉髻，长相也越来越像西方人。
又过了一段时日，羽翼仙大鹏回来报告，新教坛已全面落成。
接引于是将教主信物青莲宝色旗交给了燃灯道人，燃灯道人向二圣三叩九拜后接过青莲宝色旗，便带领众教徒去了灵鹫山，只留下毗卢遮那仙、大势至道人以及少数家住在八德池附近的教徒。
自从灵鹫山西方教新教坛西方寺落成后，灵鹫山一下子来了西方教四五千教徒，到处都是人影仙踪。灵鹫山山上的秃鹫无法适应，都飞走了，从此灵鹫山便改名为灵山。
每当清晨，燃灯道人便祭起那青莲宝色旗，命人撞寺大钟召集教徒做早课，诵读教义，因那钟声如雷，附近居民都习惯称西方寺为雷音寺。
西方教后来为何改名称佛教？道教有三十六重天，为什么佛教只有二十四天？杨戬后来为什么叫二郎神？万仙阵后，无当圣母去了哪里？玉帝和“三清”之间又有什么样的较量？欲知后事如何，请看下回分解。
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