封神後傳之《釋門崛起》 第三回 接引準提讓賢為興教 燃燈道人率徒奔西方(下)
話說準提那日返回八德池後，將燃燈的想法和自己對靈鷲山的考察情況跟接引說明。
接引沉思了片刻，笑道：“師弟平常頭腦靈光，今日為何轉不過彎？”
準提一臉疑惑，揚了揚眉，對接引道：“此話怎講？”
接引笑道：“既然靈鷲山確實利於傳教，教壇搬去就是，我們繼續住八德池，定為教內聖地，凡有教內弟子升級證道，可令他們來此彙報通關。”
準提揚了揚眉，也笑道：“這真是好辦法，改天我們去回覆那燃燈道君，大事可成啊。”
接引道：“也先別高興的太早，若那燃燈道君日後有異心，該當如何？”
- 接引道人
準提也沉思了片刻，道：“師兄深謀遠慮，我想可以在眾截教弟子中找一悟性高的，暗中培養，以備不時之需。”
接引嗯了一聲，道：“此法可行，但需師弟多費心。”
準提揚了揚眉，道：“我與師兄心意相通，只要能光大我教，費點勁不算什麼。”
接引和準提次日召集眾教內骨幹商議教壇搬遷一事，也宣佈了準備邀請燃燈道君來當那教主的決定。新入教的截教弟子烏雲仙、毗盧仙和長耳定光仙等感嘆二聖心胸之寬廣，更加肯定了自己入教的選擇。原教徒大部分人如毗婆屍道人、屍棄道人、毗舍浮道人、拘那含道人、迦葉道人、大勢至道人等也贊成，只有地藏道人有意見。
地藏王道：“兩位師尊創教不易，豈可如此拱手讓人？”
準提揚了揚眉，道：“地藏徒兒此言差矣，為師和你師伯如此決定，是為了更好弘揚我教，他日若是同樣的選擇，爾等當效仿才好。”
地藏正欲再言，卻見門童帶著四個凶神惡煞走了進來，原西方教徒不認識，但新入教的截教弟子烏雲仙、毗盧仙和長耳定光仙等卻認識此四人，原來是鎮守商紂佳夢關的魔家四將魔禮青、魔禮紅、魔禮海和魔禮壽。
魔禮青對著二聖鞠躬後拱手道：“二位教祖，我兄弟四人奉元始天尊之命，前來輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民。”
接引和準提深感意外，接引問道：“元始天尊除了四位，還命其他人來否？”
魔禮壽道：“還有八景宮門人鄭倫、陳奇。”
準提心下憤怒，西方什麼時候歸你元始天尊管轄了？正欲發作，接引朝他遞了遞眼神，準提轉念一想，反正教主都讓出去，此時元始天尊送人來，更加壯大我教，何樂不為？轉怒為喜。
- 準提道人
準提揚了揚眉，道：“歡迎四位道兄。”
接引請魔家四將入座並一同商議教壇搬遷之事。
當日，地藏道人看絕大部分人都贊成，便不再反對，只是心裡仍不以為然。
過了幾日，鄭倫、陳奇也前來報道。那鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子，他在“警衛”中如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會響如洪鐘，並隨響聲噴出二道白光，可吸敵人魂魄，所以，任何敵人在他面前都會失敗。陳奇，也是度厄真人的弟子，他腹內有一道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一口黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人呆若木雞，舉手就擒，置敵人於死地。屍棄道人、毗舍浮道人等不信，二神當場表演，眾人皆呼神奇。
此二神威武兇猛，又有如此神通，真是護教神將，二聖甚為喜愛。一個能哼出白光，一個能哈出黃氣，二聖戲稱二神為哼哈二將。
安頓好了哼哈二將，又過了些時日，二聖讓哼哈二將去靈鷲山請燃燈道人前來商議。這哼哈二將原就敬仰燃燈，很高興接受這任務，樂呵呵的就去了。
不一刻，燃燈道人連同哼哈二將騎著大鵬鳥就到了，二聖親自出門迎接。孔雀與大鵬兄弟相見，也格外高興，到一旁敘話。
燃燈已得師命，並無顧慮，反而此時不知二聖主意，有些忐忑，道：“二聖親自迎接，折煞小道了。”
二聖請燃燈大廳議事，燃燈入得大廳，大廳中分左右坐兩排，站兩排，有數十人，看見二聖帶燃燈走進，坐的眾人也站起來，大家齊聲道：“恭迎燃燈道君。”
原來在燃燈來到之前，二聖已經安排，眾人也排練了數次，所以特別整齊。歡迎儀式後，二聖示意大家坐下。
燃燈看著，右邊坐著多為認識的，魔家四將、烏雲仙、毗盧仙和長耳定光仙等東方之人，而左邊坐著和座位後站的兩排俱為西方之人，除了地藏道人，都不認識。
落坐後，接引一一為燃燈介紹左邊坐著的人，毗婆屍道人、屍棄道人、毗舍浮道人、拘那含道人、迦葉道人、地藏道人、大勢至道人……此時哼哈二將也在右邊兩個空座位坐下。
眾西方教徒初次見得那燃燈道君，只見他：雙抓髻，乾坤二色；皂道服，仙風並道骨，霞彩現當身。頂上靈光千丈遠，包羅萬象胸襟。九返金丹全不講，修成聖體徹靈明。心下皆嘆，果然不同凡響。
- 燃燈道人
準提揚了揚眉，道：“燃燈道兄，經教內眾人共議，同意將教壇遷到靈鷲山，只是這八德池也應該保留，此地清靜，以後作為教內弟子升級證道之用，你看如何？”
燃燈剛才來時空中俯瞰過八德池景色，實在是美妙絕倫，真是：“七寶林中無窮景，八德池邊落瑞瓔。”自己也是非常喜歡，於是道：“此乃西方極樂世界，應當保留。”
燃燈回味準提所言，知道差不多大事已成，也順水推舟，並不反對。
左邊坐著一人開口說道：“不知燃燈師兄的靈鷲山元覺洞能住得下這幾千教眾否？”
燃燈一看，原來是毗盧仙，笑著回道：“毗盧道兄，元覺洞自然是住不下，但這靈鷲山，住個幾萬都不在話下。”
接引想到一事，開口道：“各位來著東方的道友有所不知，這西方修煉法門與鴻鈞道門大不相同，鴻鈞道門修煉，住哪山洞有助於吸收地之靈氣，而我西方道門重吸收天之靈氣，所以不住山洞。元覺洞住不下也罷，可在山上修建建築。”
毗盧仙和魔家四將等這才明白為何西方眾仙不住山洞，而是跟凡人一般住房子。
魔家四將聽說要造建築，便自告奮勇說曾設計和建造過商紂佳夢關，領了設計任務，眾西方教徒擔心到時盡將新教壇設計成東方風格而沒了西方元素，於是推舉拘那含道人、迦葉道人共同參與設計工作。
由於估計費用不夠，二聖於是命毗婆屍道人、屍棄道人、毗舍浮道人、地藏道人、大勢至道人帶領眾教徒四處籌措經費。只有那烏雲仙、毗盧仙、長耳定光仙和哼哈二將沒有任務。
烏雲仙真身乃一金鰲，無事就潛在八德池裡修煉，而長耳定光仙真身乃一長耳兔，八德池附近地處偏僻，所以野兔很多，長耳定光仙無事就尋母兔廝混，逍遙快活。這期間文殊、普賢、慈航和俱留孫四位金仙也正式加入西方教，併為建設新教壇不潰餘力。燃燈道君跟接引閉關，精研教義，哼哈二將就自覺負責教壇安全，這段時間眾二代弟子中只有毗盧仙陪伴在準提左右。
一日，毗盧仙陪準提巡視七寶林，七寶林內盡參天仙樹，其中有棵扶桑樹，看到扶桑，毗盧仙忍不住跳到樹頂，久久不肯下來，道：“師尊，此樹以後可讓我移栽靈鷲山否？”
準提知道定有緣故，揚了揚眉，問道：“為何只對此樹情有獨鍾？”
毗盧仙道：“師尊有所不知，吾乃原天帝之子金烏，從小住著扶桑樹，最近住著和凡人一樣的房子，很是不習慣。”
準提聽後大吃一驚，啟動慧眼神通，確認不假，道：“原來是十太子。”
毗盧仙道：“小時候頑皮，鼓動我那九個哥哥一同出遊，巫族大神后羿大怒，射殺我們兄弟，要不是哥哥們掩護，恐怕我早命已休矣。”說完一臉的悔恨和悲傷，又道：“是我害死了哥哥們的。”
準提看出毗盧仙是真情流露，絕非故意做作，心中便有意將他收為衣缽傳人。
此後，毗盧仙便夜宿七寶林扶桑樹之上，每天夜晚，休息之時，便化為三足金烏，不但將七寶林照的如同白晝，光芒更是照到百里之外，附近的居民於是知道八德池來了一個晚上會發光的神仙，改稱毗盧仙為毗盧遮那仙（意為遍照光的神仙）。
- 毗盧仙原身三足金烏
一轉眼，過了一年，眾人邊籌款，邊建造，靈鷲山的新教壇有了一些輪廓和模樣，燃燈道人和毗盧遮那仙跟著西方二聖學習西方功法，說來也奇怪，居然長相也發生了變化，頭上也和二聖一樣長出了肉髻，長相也越來越像西方人。
又過了一段時日，羽翼仙大鵬回來報告，新教壇已全面落成。
接引於是將教主信物青蓮寶色旗交給了燃燈道人，燃燈道人向二聖三叩九拜後接過青蓮寶色旗，便帶領眾教徒去了靈鷲山，只留下毗盧遮那仙、大勢至道人以及少數家住在八德池附近的教徒。
自從靈鷲山西方教新教壇西方寺落成後，靈鷲山一下子來了西方教四五千教徒，到處都是人影仙蹤。靈鷲山山上的禿鷲無法適應，都飛走了，從此靈鷲山便改名為靈山。
每當清晨，燃燈道人便祭起那青蓮寶色旗，命人撞寺大鐘召集教徒做早課，誦讀教義，因那鐘聲如雷，附近居民都習慣稱西方寺為雷音寺。
西方教後來為何改名稱佛教？道教有三十六重天，為什麼佛教只有二十四天？楊戩後來為什麼叫二郎神？萬仙陣後，無當聖母去了哪裡？玉帝和“三清”之間又有什麼樣的較量？欲知後事如何，請看下回分解。
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