當今社會是一個唯美時代，隨著生活的越來越富裕，人們對美的享受也越來越注重，講究。真可謂“女人愛瀟灑，男人愛漂亮”，已成為年輕人追求的時尚和擇偶標準。
但是，這只是從外表的反應，然而對真正的“美”又是怎樣看呢？為此，用《道德經》中的思想“天下皆知美之為美”來分辨一下:
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。《道德經》第一章節開頭句。
語譯是：天下人如果都知道美好的東西之所以是美好的原因，這就是醜了。如果都知道善良的東西之所以是善良的原因，這就是不善良了。
從這一語譯直觀上，好像不盡人意，是不是搞反了，為什麼知道了美就有了醜呢？知道了善就有了惡呢？這就是需要正確理解的關健所在。
要知道《道德經》是道家思想學說，是道家創始人老子所著，對萬事萬事物都是以“道法自然”自然而然的“道”的思想來分析。
人人都知道美之所以為美的原因，都知道善之所以為善的原因，已經就起了分別心了，就不是道同了，就是離開了道的境界。這就是《道德經》的智慧之用的判斷之處。
“道”的認知觀點，就是世界自然狀態是清靜的，虛無的。也就是無美醜，無善惡。美醜和善惡，只是人們的一種價值意識判斷，是在日常生活中對事物表面現象，所作的不是真正的判斷而定，是人為的生活態度。
自然的萬物本身無所謂美醜，善惡，這是從根本的層面上，有形外顯的在“道”的隱含層面上來說，是沒有美醜，善惡之分，是合為道同的(有道德)。然而分出美醜與善惡，就是道德與否境界了，是人為的行為體現。
為此，人類社會行為，對自然萬物和從自身的角度作出美，醜，善，惡來分辨。而導至對好美厭醜，好善厭惡引起紛爭，是非難辨。所以就需要人們常說的“透過現象看本質”來分辨判斷。
根據《道德經》中的這一論斷為原則，結合當今現實社會中的美與醜，善與惡的現象，舉幾個顯而易見的例子來辨，使之分辨理解更為確切:
01
“美”確實是當今社會一道亮麗的風景線。愛美之心人皆有之，無可厚非。
但是，有些打扮花枝招展的“美”女，卻在背地裡幹著賣淫的髒行，來謀取金錢財富。從表面上看又美又善，而實際上是又醜又惡，好吃懶做，好惡逸勞而形成的。這就是本質上的內在的美與醜，善與惡的根本區別。
02
在社會上有些女人，天生一副美人身材氣質，這本身是一種在社會上追求自我發展的優勢。可是她們把這一優勢用在不正確的指導思想上，去做有錢人的第三者，破壞他人家庭，搞得家庭不和而離婚，給社會帶來不和諧因素。其實這樣的美女，在自己不知不覺中變成了醜惡女人，遭到社會人們的指責，謾罵而最終沒有好結果。
03
再來說下男人瀟灑，就是因為瀟灑而淪為終生獨身。一味追求外表的美麗漂亮，“這山望著那山高，就是不知那山好”被外表的美麗漂亮弄得暈頭轉向，不知哪好。
認為自己瀟灑，一表人材，總是東揀西挑美麗漂亮，結果把自己年齡拖到四十歲，再也找不到年輕美麗漂亮的姑娘，而索性不找，以至成為一個名符其實單身漢而後悔終身。這樣的例子在社會中確實有很多，真不應該啊！
這種男士根本不知道，人的漂亮瀟灑隨著年齡的增大而會退化，甚至消失，這個自然生長規律的道理。為此，告誡社會中的“瀟灑”男士，以此為鑑，追求外表美麗漂亮，適可而止，關健要內心漂亮為善，才是真正的美麗漂亮。
綜上所述
就是讀《道德經》天下皆知美之為美指導思想來判斷美與醜，善與惡。並舉例說明，這也是社會中及以為常的現象。應以此為鑑，來正確處理自己的美麗與瀟灑，以至生活過得美滿幸福。
那什麼才是真正的美麗和瀟灑呢？從以上幾個例子中不難發現。也就是，愛事業，愛工作，愛家庭，夫妻和睦，教好子女，知足常樂，以鄰為伴，以鄰為善，為整個社會和諧穩定作個好榜樣。
總而言之
一個人的美貌和氣質，不僅是固有的，而且可以通過自己內心的要求，穿衣打扮塑造自身美麗和瀟灑。這也是自然而然的行為，應該給予支持和讚許。
但是，不要心懷不舉，去社會上尋歡作樂。那真是過了日子，難過世，是不長久的。反而被全社會啼笑為之陋習也！
閱讀更多 劉夢輝1445414400581 的文章
