【搜索下載華輿APP,瀏覽世界各個國家媒體的新聞資訊，且無需翻譯】
不知從何時起，人們開始樂於把愚人節當節過。儘管愚人節的源起說法不一，但並不妨礙全世界的人民達成共識：在4月1日這一天，相互欺騙，並以此為樂。相較於那些歷史厚重的傳統節日，人們更傾向於沉浸在“愚人”的歡愉之中，因為這個節日的精神內核是如此清新而又明瞭：Just for fun~
人類在使用極大的娛樂精神來消解這個節日中的惡意，與其說是節日，倒不如說它更像是一場大型整蠱晚會。我們希望藉由整蠱他人而展現自己的非凡才智，畢竟，大家都很聰明嘛！
等等，“人類聰明”的認知究竟是怎麼來的？是科學的考量？還是一廂情願的假想？當你翻閱資料試圖求證，人類學家和心理學家們會不約而同地告訴你：人類並沒有自己想象中的那麼聰明，或許你可以考慮給自己在愚人節這一天放個假。
如果你把時間線放長，會發現從人類誕生伊始便一直在做蠢事：由於不滿於簡單的採摘和狩獵，人類不斷髮展出農耕畜牧，甚至更高層面的精神需求，有幸成為了首個不因生存問題卻把自己累死的物種；由於無法壓抑自身的擴張衝動，歷史許多曾經輝煌的大帝國走向隕落，不可一世的波斯帝國倒在了希臘世界的長槍和馬蹄之下；100人的西班牙闖入者摧毀了坐擁8萬軍隊的印加文明，鐵娘子不顧整個國家的反對執意實行人頭稅，國際社會未能阻止 20 世紀 90 年代的幾起種族大屠殺，日本在可能發生嚴重海嘯的地震帶上建核反應堆……
以上都被收錄在《權力的任性》一書中，該書從政治、軍事、商業、文化等諸多領域歷數了人類歷史上做過的49大蠢事。
誠然，任性易被權力彰顯，慾望使人瘋狂和迷醉，但拋開了這些種種，一顆無慾無求的大腦是否就足夠聰明瞭呢？
也未必，因為你的大腦天生就有“愚蠢基因”。
心理學家宣稱，人類的大腦中存在著眾多非理性的因子，這些因子在人類認知過程中無時不刻不在發揮著巨大作用。拿自我認知為例，大多數人都傾向於認為自己的能力凌駕於一般人之上，而這顯然違反了最基本的數學原理。人類會不自覺地高估自己，或者對未來抱有不切實際的、盲目的樂觀。90%的司機認為自己的駕駛水平好於平均值，95%的人認為自己的另一半比一般人更聰明、溫暖、有趣。心理學家稱其為“優於常人效應”。同樣的，當人們面對困境，比如任務難度過大或成功概率極小時，往往會認為自身能力差於他人，即“差於常人效應”。
人類在認知自身和周圍事物時總會遵循某種傾向，這種傾向讓你以現有信仰的方式來看待事物，並且你會選擇性的無視與你看法相矛盾的信息。這種傾向統稱為“確認偏差”，即我們確認的事物和我們實際接收到的信息總是有些不一樣。大約一半的美國成年人至少贊同一種陰謀論，時至今日，還有人會堅定地認為人類登月事件其實從未發生過。儘管可能只是一種心理安慰，但仍有70%以上的人相信他們的迷信行為對結果產生了積極的影響。
人類思維非理性的另一個例子體現在決策行為中。假設這樣的場景，你去商場買衣服，你的預算是100元。你看上了一件價值300元的衣服，但這大大超出了你的預算。你正打算離開，服務員突然對你說有件類似款式的衣服和這件300元的設計剪裁幾乎一樣，只要250元。你稍作思考便買下了這件250元的衣服，之後走出商場，面帶微笑，你甚至覺得自己賺了50元。
類似的例子在現實生活中並不少見，為什麼100元的預算變成了250元后還覺得自己賺了？因為，參照物發生了改變。由於認知過程中新參照物（那件300元的衣服）的出現，舊有的參照物（100元的預算）便失去了效能。其實，在沒有參照物的情況下，我們的大腦對於事物價值的評價能力及其糟糕，而改變參照物，我們的決策錨點便會輕易地發生改變，這被稱為“錨定效應”。
此外，人們衡量事物價值時並非完全基於事物所能帶來的好處，還有很大一部分同時基於對於事物是否有過投入。比如，你花了很大的精力和金錢搞到了一張演唱會的票，但演唱會當天狂風暴雨，你還是毅然決然地去了，並因此得了病。此時電影票的價值因為你之前的投入而被無限放大，從而最終影響了你的決策。我們對於事物進行的無法挽回的“投資”，如時間、金錢、精力等被稱為“沉沒成本”，既然已經無法挽回，聰明人的理應在決策時規避這些沉沒成本的影響，但現實是，大部分人並不會這樣做。
正如美國杜克大學的丹·艾瑞里教授在《怪誕行為學》中所說，人類“心中缺乏一把可以丈量物品價值的尺子”。
心理學家告訴你，人生在世，我們的大腦的確一直在飛速運轉，但很遺憾，你的思考大部分是非理性的。它極容易產生認知偏差，甚至被他人左右。
如果你確認自己處事冷靜、不受任何非理性因素誘導，那麼恭喜你！你是一個聰明人！但是，先別高興得太早，古斯塔夫·勒龐告訴我們，即便你很聰明，當你跟其他和你一樣聰明的人待在一起時，你們都會變成傻子。
勒龐啟迪後世的鉅著《烏合之眾》為人類研究提供了一種全新的視野：群體。一群人在某種社會因素的影響下聚集在一起就會形成群體，群體中會發生一些微妙的反應，博學鴻儒突然開始鸚鵡學舌，而謙謙君子也變得野蠻不堪，1+1＞2的普適原則在這裡並沒有成立，人們成為了一夥名副其實的“烏合之眾”。
在群體中，人們的思維變得含混而又模糊，群體不關心理性推理，更多的是隻受到感性的感召。群體裡的人會變得勇敢，因為群體龐大的數量使個體的責任感被稀釋，人們不再需要為自己的行為買單。個人找到了合理的發洩渠道，每一個人都被塑造成了群體的狂熱信徒。而於此相對應的是，群體中的個體卻愈發顯得渺小而又無力。“一個群體中的個人，也不過就是沙漠中的一粒細沙，可以被風吹到任何地方。”
雖然礙於視野的原因勒龐的觀點更像是一種對當時法國社會的吐槽，但不妨礙“群體”現象成為人類文明並不那麼聰明的佐證。當代生活中，網絡暴力的成因便是群體力量的完美詮釋。站在道德高地，每一個網民都顯得無比憤怒，每一個人都在致力於讓自己的言語形成暴力，而並非還原事件的本來面目。這些憤怒網民的屏幕背後，可能是溫文儒雅的專家教授，亦或是文靜乖巧的女大學生。
福樓拜說：地球有其邊界，但人類的愚蠢沒有極限。這句話或許可以這樣理解，人類文明的發展時常伴隨著聰慧，但也伴隨著愚蠢，這些愚蠢會隨著時代的變遷不斷衍變，在新環境中最終找到自己的落腳點。
人類的歷史是一部愚人的歷史，人類在不斷地試錯、犯錯和改正之間完成他們的行為閉環。當我們都在訝異於前人犯下的彌天大錯時，人類的認知學習正以前所未有的速度新陳代謝。當我們躍過過一個個前人掉下的陷井走向未知領域時，我們步伐堅毅，神態安詳。
愚人節，大致就是人類獎勵自己的節日。
安卓用戶，可在各應用商店搜索下載“華輿”APP，瀏覽世界各個國家媒體的新聞資訊，且無需翻譯。
閱讀更多 華輿 的文章
