《孫子兵法》正解
——“有限資源·不敗思維”之『總分學』方法論
第二 作戰篇
【原文】
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲冑矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；稈一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。
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【孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。】
闡釋：
因【日費千金】，故不能【久】，久則【國用不足】，此為削弱我之『總』。
戰爭打的是資源戰，包含兩方面：一是戰爭之前的資源籌措，一是戰爭之中的後勤支援。久戰，拼的是國力，後援無法及時跟上，則無法保證戰爭的持續；久戰，易“鈍兵挫銳”，兵員傷亡，士氣受損，則易被敵乘隙。人力、財力、物力，三者傷其一，則將使得我之『總』與彼之『總』失衡，人財物越減弱，則我之『總』終將弱於敵之『總』，失敗必將到來。
城被圍後，人財力之『總』均為恆定，時間越長，均會減少。如無外援，則城破人亡為大概率，除非敵主動撤軍。安史之亂睢陽之圍，彈盡糧絕，人人相食，最終在無外力相助之下，城破人亡。
【其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳】，此處有多種斷句，另兩種為“其用戰也勝，久則鈍兵挫銳”、“其用戰也，勝久則鈍兵挫銳”。前者意思相差不大，後者，如何理解“勝久”呢？勝得太久了？不通呀。所以，取現有說法，且“貴勝”跟後文之“兵貴勝，不貴久”呼應。
2
【夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。】
闡釋：
隋煬帝三徵高麗，萬里轉輸，民窮財困，國力漸凋，內亂叢生。民不聊生走投無路只有聚眾為匪，“無向遼東浪死”。攘臂一揮揚州亂，楊玄感興兵內訌，“乘其弊而起”，開啟隋滅之序幕。此已非孫子所言“久暴師則國用不足”，乃“久暴師則國將亡”矣。
因【日費千金】，故須【速】而不能【久】，此理易解。但“故兵聞拙速，未睹巧之久也”何解？郭化若版本釋為“用兵只聽說老實的速決，沒有見到弄巧的長久”，理解起來忒怪。什麼叫作“老實的速決”？“弄巧的長久”，弄什麼巧呀？既然孫子強調“速勝”，為何速勝卻為“笨拙”、“老實”？不應該是“速勝”才謂之“巧“嗎？
而“未睹巧之久也”，應理解為“帶兵打戰，從沒見過巧妙應戰能夠持續長久的”，即打戰，是有基本規律的，按照正道行之的，詭道的施行，必須乘敵有隙，能夠調動敵人，減少敵之『總』之損。打戰，沒有那麼多的出奇制勝，因為“巧”不可能持久，“巧”亦為奇計，哪有那麼多的奇計呀。該做的動作都要做，該行的流程都要行，該守的規矩都要守，然後等待時機，一舉破敵。“巧”只能是靈光一現，只能是瞬間火花，出現了就要抓住，抓住了就趕緊施行，施行了就必須有勝果。那麼，如此理解之後，“拙速”的意思就呼之欲出了，就是指質樸無華 [simple]簡單地追求速勝。巧詐不如拙誠（出自《韓非子》），即為類似用法。打戰要追求簡單直接快速制勝，一擊必中，而不是場面漂亮奇計迭出花費時間過長。一記普通的招式，快速出招，一招殺敵；而非一套拳法打完，姿勢優美，場面動人，即便勝了也費時過久，何況費時太多還易帶來一系列弊端。
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善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
闡釋：
【役不再籍】，則不再削弱我之人員之『總』。一次徵兵，不再徵兵了。那如何解決兵源問題呢？第一是採取“速勝“法，迅速地取得勝利，則無須徵兵。第二是將敵國軍士變為己用。後文有【車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強】，即為此理。
【糧不三載】，則不再削弱我之物資之『總』。一載而去，再載而歸，戰爭中通過佔用敵之糧而為食。
解決之道為【取用於國，因糧於敵】，則不但增加了我方之『總』，亦削弱了敵之『總』。【取用於國】，此處國為他國，即與後文之“敵”對仗呼應。
“沒有槍沒有炮，敵人為我們造“，此歌唱的就是”取用於國“。《論持久戰》提及”在戰爭的過程中，中國能俘虜許多的日本兵，奪取許多的武器彈藥來武裝自己；同時，爭取外國的援助，使中國軍隊的裝備逐漸加強起來。”這就是“取用於國“。
軍食，此處是軍+食，食為食物，人之食及馬之食。軍為軍人及軍需。
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國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲冑矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。
闡釋：
為何“國”會因“遠輸”而“貧”？為何“百姓”也會因此而“貧”？帶兵出征越遠，則用於運糧的路程就越遠。一車糧，路途越遠，則被運輸者吃得越多，實際抵達目的地的就少。所以，越遠的運輸路程，就必須運輸越多的糧草。所以說“遠輸”，將花費國家更多財政，國家向百姓徵稅也就會更多，這樣下去，自然國貧百姓貧。所以，發動戰爭，最大的問題是後勤保障，後勤保障最關鍵的是物流運輸。抗日戰爭時，南邊守住“滇緬公路”，北邊守住“駝峰航線”，即為當時中國抗戰的兩條後期保障生命線。
“近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。”為何“近於師者”就會“貴賣”？因為軍隊駐紮，需求增加了，軍人有錢可隨意花，所以，物價飛漲。為何“貴賣則百姓財竭”？因為物價飛漲了，而百姓因為手頭收入未增加，所以因了通脹使得貨幣貶值，要花比軍隊沒來之前更多的錢財去維持生活，他們的錢財就會很快用光。
可為何“百姓財竭”了，就要“急於丘役”呢？
此處如果是在國內作戰，則百姓為本國子民，因此貴賣是會導致“百姓財竭”的，但是為何“百姓財竭”反而要“急於丘役”？
而若為出國作戰，則貴賣之後也是敵國百姓財竭呀，為何我國要急於丘役？
此處是否應該理解為：在軍隊附近形成了集市，而因為軍隊需求大，同時軍人手頭有錢，則導致物價貴，貴到百姓的錢財都因為通脹而用光了，如此則軍隊必然也因消耗過大需要國家增加錢財供給，如此則須國庫給予更多的支出，國庫錢不夠，就要向全國老百姓徵收。也就是說，不管是國內還是國外，此處的百姓是指近於師者之百姓，連他們都“財竭”了，可想而知軍隊的財也竭了。百姓此處為參照物，通過“百姓財竭”來反襯軍隊也財竭。這樣來解釋，相對更講得通。
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故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；稈一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者。而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
闡釋：
【故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；萁稈一石，當吾二十石】，鮮明地揭櫫了敵我雙方強弱態勢之對比。削弱敵之『總』而壯我之『總』。為何“一”與“二十”能夠劃等號？因為後勤也要【食】，離國境越遠，即進入敵國越深，則後勤運輸所消耗就越大。二十鍾運輸，僅餘一鍾交付作戰部隊，就是說十九鍾都是後勤運輸人員往返路上消耗的。
【故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者】，殺敵，要靠激勵；獲得敵人的關鍵要害，就要獎勵。戰場上立功了，就要獎勵他們。這也是【日費千金】的支出所在。所以說，戰爭發的是資金戰，沒有財富積累的國家，就無法支撐發動戰爭的，更無法支撐長期作戰。
【而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強】，大部分的版本，都將【而更其旌旗】，歸入上一段，但上一段是講的資金付出，這講的是獲取物資，一種付出一種收入，二者關係不同，所以，應列入此段更合理。這一段講的是收入增加，即壯大己之『總』，弱化敵之『總』。將繳獲之車，編入自己的車隊；將俘獲的敵兵，善待養護，為己所用，這樣就是讓我軍變得更強，從而越發能夠戰勝敵軍。【車雜而乘之，卒善而養之】，改變敵我雙方兵力之『總』之關係，把敵軍變成我軍，敵之軍需物資變為我之軍需物資，實現弱敵強我之成效，則是雙倍增強關係。解放戰爭期間，國軍士兵，被俘經教育後，即成為解放軍，所以國民黨兵力逐步削弱，解放軍兵力不斷補充並逐步變強，直至雙方兵力強弱關係發生轉折之後，解放軍作戰就基本上呈摧枯拉朽之勢。
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【故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。】
闡釋：
打戰目的是為了勝利，而不是為了打得越久越好。所以，作戰就要追求速勝，減輕後勤壓力，避免後方生亂。懂得真正的作戰目的和方法的將領，才是老百姓和國家的救世主。
增大先生評析：
《作戰篇》揭示了孫子兵法的幾個核心概念：
1、用兵之害：其原則為“如何避免我之總之消耗”。
（1） 日費千金：作戰，打的是資金。
（2） 鈍兵挫銳，
（3） 屈力殫貨，
（4） 諸侯乘其弊而起，
（5） 貧於師者遠輸，所以，要儘量減少遠輸，
（6） 近於師者貴賣，要增加物資，減少通脹，
2、用兵之利：其原則為“如何削弱敵之總”。
（1） 取用於國，因糧於敵，務食於敵，
（2） 而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之。
3、 作戰原則：故兵貴勝，不貴久。故兵聞拙速，未睹巧之久也。一定要縮短作戰時間，不能打持久戰。孫子兵法，都是辯證法之運用，同一原則，對於我方有利，反過來，則對於彼方有利。如，若面對強大之敵，則要設法將其拖入持久戰，通過時間來消耗其人財物，從而是使其後方空虛出事。歷史上每當攻打遊牧民族時，中原王朝興師動眾，而遊牧民族則堅壁清野遠遁之，不與你正面交戰，等你輕騎冒進，或久戰斷食之虞，再行傾師反攻。
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