奧林匹克文化蘊藏著人類的競爭、拼搏、創新、友誼等卓越品質，並把體育價值、社會價值和個人價值聯繫在一起，使英雄主義、集體主義和愛國主義高度一致，為人類的文明進步做出了重要貢獻。
2016年裡約奧運會，郎平率領的中國女排拿到冠軍，雄壯的義勇軍進行曲再次響徹奧運女排賽場，全場沸騰、舉國沸騰！這是一個民族和國家永不磨滅的精神凝聚，無數國人深藏心底的愛國情懷在這個瞬間如山洪海嘯般迸發，無數激動的眼淚在這個夜晚恣意流淌。
從百年前“東亞病夫”的嘲諷到現如今體育強國的自信，幾代中國體育人對於奧林匹克精神孜孜不倦的追求，在奧運賽場上迸發的愛國主義精神和民族凝聚力，讓奧林匹克旗幟下的中國紅愈發絢麗耀眼。
愛國主義從來都是奧運會中重要的主題之一
愛國主義是指對於國家主權、利益和文化的維護，思想上對於自己國家的認同，情感上對生活的土地和文化的依戀，對祖國的成就和文化感到自豪，對國家的建設和發展持一種積極和支持的態度。
“現代奧林匹克之父”顧拜旦被人們稱讚為教育家、體育家、歷史學家、文學家、社會活動家和人文主義者，等等，但歸根結底他是一位教育改革家。
顧拜旦在 《我們為什麼恢復奧林匹克運動》中說：我們必須讓奧運會現代化，在奧林匹亞，奧運會給人以深刻的印象之一，是運動員聚在宙斯像前進行莊嚴的宣誓，保證將公平和忠實地競爭，保證他們將毫無恥辱地面對敵手，如今宙斯已不存在，我們早已喪失對神像的尊敬，可運動員們仍然在他們自己國家的旗幟前，同時也面對其他國家的眾多旗幟莊嚴宣誓，保證他們將在運動中忠誠和光榮地競爭。
在 《奧林匹亞》中，顧拜旦說：在這個世俗化的世紀，有一種信仰可以用來實現世俗化的目標，這就是國旗，它是現代愛國主義的象徵，把國旗升上勝利的旗杆以獎勵獲勝的運動員，這樣就繼承了古代的崇拜。
奧林匹克主義是奧林匹克運動的靈魂，它的主旨是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來並使之得到提高的一種人生哲學。現代奧運的宗旨明確指出，要以奧林匹克精神教育青年，從而建立一個和平而更美好的世界。這說明奧林匹克運動的根本任務是教育，一切奧林匹克活動都是教育的手段。奧林匹克運動的突出功能是教育功能。同樣地，愛國主義也具有教育功能。愛國主義是一種價值觀，更是一種意識形態。任何一個未經社會化的個體不可能形成對某一特定國家的熱愛之情。因此，在個體社會化的過程中，國家就會通過各種正式和非正式的社會化機構來培養個體的愛國意識。
愛國主義在顧拜旦的實踐中，在奧林匹克運動的制度中，常常體現了這一點。
首先，現代奧林匹克運動以國家和地區為單位的。在《奧林匹克組織》中顧拜旦認為，每個國家必須輸送最優秀的運動員參加奧運會，無論路途多麼遙遠，費用多麼昂貴，同時消除各種競賽的不利因素，因此，運動隊以國家的名義命名。
其次，在世界推廣奧林匹克的主要責任在國家奧委會。國家奧委會在本國宣傳和推廣奧林匹克，選拔和培訓運動員，為鼓勵運動員為國爭光，各國設立各種獎勵辦法，其中發達國家的獎勵額最高。
再次，在奧運會的各個環節，有運動員出現的地方，都要體現出國家的榮譽，如開幕式中，運動員舉著本國國旗進入會場；領獎臺上會升起獲獎運動員所在國的國旗。
第一次世界大戰，法國淪陷，作為創始人，作為國際奧委會主席，顧拜旦是年已近五十，他急切地投身到戰場，哪怕僅僅作為一個書記員。顧拜旦用他的行動詮釋了奧林匹克主義和愛國主義是一致的。
當優勝者登上領獎臺，在國歌聲中眼含熱淚望著冉冉升起的國旗時，運動員、賽場本國觀眾，以及世界各地在電視機前的同胞，都會為自己國家、民族的榮譽感到自豪。相反，人們會為失敗的運動員感到惋惜，更會為他們所代表的國家而深感遺憾。奧運會上的喜怒哀樂是人們情感的自然流露。也正是愛國主義讓人類在奧運會中留下了許多感人的故事，讓奧運會文化絢麗多彩。
雖然奧林匹克運動的價值觀超越了民族國家的界限，宣揚普世的價值理想，但是不可否認的是民族國家越來越更加深入地滲入到奧林匹克運動中去。在全球化的今天，隨著奧林匹克運動在世界範圍內的影響不斷擴大，民族國家對奧林匹克運動的影響更是如此。這種影響從爭奪奧運會的主辦權以及歷史上出現過抵制奧運會的事實中可見一斑。在顧拜旦創立現代奧運會的時候，雖然主張奧林匹克運動非政治化，但事實表明奧林匹克運動如果得不到民族國家的支持很難維持。因此，奧林匹克運動之所以能有今天如此輝煌的成就與民族國家的支持密不可分，民族國家是奧林匹克運動的主要支撐者。反觀愛國主義教育，它與民族國家更是緊密相連。愛國主義教育是任何民族國家意識形態的重要組成部分。有民族國家就有愛國主義教育。
無論是奧林匹克運動還是愛國主義教育，二者都具有教育人的功能。這種功能的相通性是愛國主義價值觀可以附加於奧林匹克運動的根基和切合點。奧運會各參與國也正是基於這個根基和切合點，都在努力將愛國主義教育在奧林匹克運動中實現功能最大化。
（本文綜合新華社報道、多篇奧林匹克文化著作等）
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