他認比自己小的楊貴妃為“乾媽”，還要造反，到底是什麼原因?
唯物辯證法認為：矛盾是事物發展的動力，內因指事物的內部矛盾，外因指事物的外部矛盾。在事物發展的過程中，內因是第一位的，外因是第二位的，事物發展是內外因共同作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件;外因只有通過內因而起作用。
同理，我們可以把這個理論，用來分析安祿山認了楊貴妃為“乾媽”，還要造反，還要聯合史思明發動“安史之亂”的原因。
安祿山造反的外部原因。
首先，唐朝此時的兵制發生了變化，有府兵質變為募兵制，政府還在各地設置節度使，節度使擁兵自重，形成藩鎮，中央與地方力量對比失去平衡，出現了外重內輕的局面，而且安祿山擔任范陽等三地節度使，手上握有三大重鎮的兵力，還都是正規軍，並且還擔負東北地區防禦的重任，勢力不容小看。
其次，唐玄宗本人已經不像開元時期那樣勵精圖治了，開始寵幸楊貴妃，並且任人唯親，提拔楊貴妃的兄長楊國忠及家人、把朝政交給口蜜腹劍的李林甫、還重用宦官高力士，朝政日益腐敗，雖然說表面看起來欣欣向榮，一片大好……
安祿山造反的內部原因。
按哲學上的說法，內部原因是第一位的，起決定作用，歷史上功高震主的人太多，然而反叛的畢竟是少數。比如，三國時期的諸葛亮，劉備甚至讓他必要時自立為帝，他也沒有任何稱帝的心思，畢竟你不想做，別人也拿你沒辦法……
所以，可以首先肯定他自己本來就有造反的心思。試想，一個外臣，在外面風吹日曬，真刀真槍，卻在每次覲見皇帝的時候，看著皇帝夜夜笙歌，醉生夢死，想必心裡都特別的羨慕，想過皇帝般的生活吧！
其次，他這個人臉皮也比較厚，覺得叫楊貴妃一聲乾媽，自己又並不吃虧，只是運動嘴巴的事情，或者用自己肥胖的身體在他們面前跳舞，不用走後門，還能得大便宜！多好啊！畢竟自己是外臣，每次覲見時，總量被一些內臣欺壓，單靠自己的實力，很難讓那些人對自己改觀，即使是表面上的改觀，但有了“乾媽”這位大靠山，一切就要簡單得多了……
世界上哪有這樣快捷方便的事情呢？然而，現在就可以，而且“乾媽”也覺得樂意，甚至是“乾爹”唐玄宗都不反對，我為什麼不做呢？
其次，擁有眾多的兵力，感覺自己就像是分封制時期的諸侯國，心裡有點膨脹，再加上受不了外臣的一些刺激，難免動起手來……
按照我們一般的歷史發展模式，動亂或者起義基本都是王朝處於末期、朝政腐敗、經濟凋敝、人民生活困苦的時候才會出現，而安史之亂，卻出現在唐朝最繁盛的時期，綜合分析了安祿山的內部與外部原因，可以感覺到其實安史之亂也並不是偶然，而是內外因因素共同作用之下的一種必然吧……
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