劉東汶：在漢字中，龍與鱷魚涇渭分明，天差地別（下）
（二）辰（龍）部首組字系列
古漢字體現了漢族先民對於自己所處社會和自然的世界觀、人生觀和價值觀，也體現出古代先民在當時社會生產力條件下對自然界的看法。古代的中國是一個以農業為主的國家，而農業的國家對於水利以及農業用水的重視可以是擺在第一位的。靠天吃飯，這在古代生產力條件下是一種完全自然而又無可奈何的想法。在當時，強大的無可逾越的自然力使古代先民臣服於巨大自然力的面前。對自然力的依賴和敬畏使他們製造出龍這樣的神奇動物。龍行雲撥雨，龍主宰天氣，龍成為農業的主宰和救世主，這是古代人們對於天氣，對於雨、雪、冰、霜規律性的一種模糊的看法。我們不必嚴厲的去責問古代先民這些想法，但卻可以從神靈龍的神話中，看到自然力對於農業的巨大影響。
關於龍，從古到今都有各種各樣的傳說。全國各地也有無數個的龍王廟來祭祀龍王，我們從下面一些文字中就可以比較深刻的領悟，龍與中國農業和自然的緊密聯繫了。
1龍（龍）字系列
龍字部首組成的字，初步統計大致有67個。如下是龍字部首組成字中的一小部分。例如，龍、寵、籠、聾、隴、攏、隴、籠、壟、瓏、瀧、朧、礱、櫳、蘢、矓、巃、靇、鑨、爖、驡、礲、徿等。以上均發long音。還有與龍部首組成的一些字。這裡解釋部分與龍部首組成的相關字。
1）龍（龍）字。在甲骨文，龍字是象形字；描寫出有著修長身軀，頭頂冠帽，有著強有力爪子的神奇動物。
“龍”字本義：古代傳說中一種有鱗、有足、有角，能騰雲駕霧、行雲播雨的神異動物。龍能屈能伸但他到天上行雲撥雨的時候，他是一條神力巨大無比的巨龍，能夠騰雲駕霧，將雨水播撒到人間，播撒到田野山川潤澤莊稼，讓世界上的一切需要水的動植物得到滋潤。
而龍與比自己強大的敵人作鬥爭時，除了會表現自己的強大外，在敵強我弱的情況下，龍也會見機行事，委曲求全。有時，他將自己幻化成其他的動物或者植物，甚至把自己變化成一個小泥鰍，這也是龍的一個變換手法。龍在行雲撥雨的時候，帶著雷神、電母和風伯，捲起狂風，夾雜著閃電雷鳴，更加增添了龍的威嚴和本領。正是這些特點，奠定了龍及龍文化在中國文化中的特殊地位。從奴隸社會開始以來的許多統治者，都喜歡把自己打扮成真龍天子的模樣，以鞏固自己的統治地位。
普通的老百姓對於龍的功過也一清二楚：一方面龍會播撒甘霖，風調雨順，使農業豐收，使人民的日子好過些；同時龍又會耍脾氣或者猛下暴雨，導致洪水氾濫，百姓痛苦死亡；或者乾旱無雨，赤地千里，百姓無衣無食，輾轉逃亡，死於溝壑。因此，老百姓一方面在龍王跟前虔誠敬畏，經常祭祀龍王，另一方面也要發洩對龍王的不滿，用耍龍燈等形式來戲弄龍王；但目的還是想討好龍王，讓龍王施恩澤於百姓。
由龍字組成的詞組有：龍舟、龍燈、龍宮、龍駒、畫龍點睛、龍蟠虎踞、恐龍、龍顏、龍體、龍袍等。
2）寵 (寵)：宀+龍。為什麼把龍放在家裡叫做寵。大家知道寵有寵愛的意思。問題是這種寵愛有點沒沿沒邊了，把龍宅在家裡面，讓龍住高大的房子，讓龍錦衣玉食，讓龍無事可做，讓龍養尊處優，這樣做表面上是在愛護龍，是在尊敬龍，但實際上這種做法卻是非常錯誤的。龍應當有自己的職責，有自己的事業和工作，有自己的活動空間；那就是龍應當根據上天玉帝的旨意和民間的需求，行雲撥雨，撒甘霖於人世間。問題是總把龍宅在家裡，那麼龍還能繼續工作嗎？龍不工作了，還是名副其實的龍嗎？龍應當經風雨見世面，在閃電雷鳴，風雨大作的情況下去行雲撥雨；艱難困苦，恰恰是成就龍王基業的基本條件。而養尊處優、懼怕困難，龍只能是一事無成。俗話說，“馬圈難養千里馬，花盆難栽萬年松”。與這裡的寵（把龍養在家裡）講的都是同樣的道理。
現在的中國實行獨生子女政策，往往一個獨生子女有四到六個老人來照顧他，大家都千方百計的寵著他，這對小孩不是益而是害。這種寵的做法是小孩從小養尊處優、無憂無慮，但是，沒有經歷任何的艱難困苦，使小孩難以在成長後應對各種複雜的艱難困苦的挑戰，同時使一些獨生子女的感情脆弱，稍遇困難和不順就會怨天怨地，而不是自己積極主動地去戰勝困難，有個別的甚至在困難面前丟棄了自己的職責和義務，無所用心、無所作為，甚至自甘墮落。如果追根溯源，那麼，這少數青年人從小得到大人們過分的寵愛，以及這些年青人沒有經歷艱難困苦的考驗，乃是這少數年青人悲劇發生的基本原因。
用寵字組成的詞組有：寵愛、寵若不驚、寵臣、寵妃、寵兒、寵慣、寵任、深得寵任、寵辱不驚、寵信、寵幸、寵遇、寵愛等。
3）籠：竹+龍。用竹篾編製的修長的、內空的圓柱形體，一般用來盛豬條，也有用於放置溪水等水域內捕捉魚類的魚簍，也稱魚籠。
4）聾：龍+耳。耳朵失聰，聽不見，甚至如下雨時隆隆的雷聲也難以聽見。下雨時，龍王驅使指揮雷神、風伯、雨神行雲播雨，因此，常常伴隨有撼人心魄的雷霆震怒。雷聲之大使人掩耳，失聰之人或者稱為耳聾之人，對巨大的雷聲也有感覺。
5）隴：阝+龍。阝，右邊的阝，指的是山阜。阝+龍，指的是起伏隆起的山丘，成為隴。
6）攏：扌（手）+龍。龍本身身軀的自然狀態是修長的、起伏狀的，用手把龍的這種散放狀態，歸攏成圓形或者團形狀，就是攏。引申後，把散開的、分散的東西收攏起來，也稱為攏。比如，把隊伍攏起來，把頭髮弄起來，等等。
7）壟：龍+土。土地高高低低，起起伏伏，形狀像龍的起伏。由若干土地連接而成，稱為一壟地、幾壟地。
8）瓏：玉+龍。玉石很美麗的意思。
9）瀧：氵（水）+龍。有龍在的水，稱為瀧。水美麗貌。
10）朧：月+龍。在夜色籠罩下，即使天空有月亮，但這時天空中出現的龍依然是神龍見首不見尾，讓人們看不清楚龍的形象。這種景象引申後就是朦朧的樣子。
11）蘢字同籠字，二者的差別在於：蘢字表明是用草類植物編織的圓柱形物體；而籠字則是用竹類編織而成的圓柱形物體。
12）矓：目+龍。由於龍出現時乘雲駕霧，有時還款風大作、電閃雷鳴，因此，人們看龍時總是神龍見首不見尾，目光朦朧的樣子。
13）巃：山+龍。像龍飛騰時起伏狀的山麓。
14）靇：雨+龍。龍播下的雨——甘霖。
15）寵：宀+龍。寵愛。過分的愛，把龍的真性磨滅了，使龍難以發揮其行雲播雨的作用。
16）鑨：金+龍。金屬的龍，或者金龍的稱謂。
17）爖：火+龍。能夠發出火光的龍，俗稱火龍。
18）驡：龍+馬。馬似龍，俗稱龍馬。有龍馬精神的稱謂。
19）礲：石+龍。用石頭雕制的，用於磨穀類，可以破碎穀殼，把穀米加工出來的石磨，由上磨和底磨組合而成。現代化條件下，這種石制的石磨已經被金屬磨代替了。
20)礱：龍+石。礱字同礲字的字義。
以上龍部首組成的字均發long音。
也有與龍部首相關的字，如寵字，發音chong等。
2 辰字部首組字系列
1)辰chen字。在甲骨文中，“辰”字是個象形字，像拖著長長尾巴，挺著有明顯區隔成一段段鱗甲的胸脯的爬行動物的樣子，或者就像“恐龍”的樣子，也像中國古代描寫的“龍”的樣子。有的認為，“辰”字是蚌殼，如果把漢字裡含有辰字部首的那些字的字義進行解釋時，這種蚌殼說法就根本講不通，因此，是一種誤解，不予採納。
中國古代把“辰”列為十二地支中的一個，“辰”被指為“龍”的代表。即所謂子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、亥豬十二生肖之說。古漢字中有些字就與辰（龍）字部首相聯繫在一起。這從下列含有辰部首的漢字字義中，就可以得到佐證。
由辰字組成的詞組有：文辰、漢辰、辰符、辰母、辰典、辰句、辰裡、行辰間辰、字斟句酌等。
2）宸：宀＋辰。“宸”字，由宀＋辰組成，表示在一所大房屋下，住著一條“龍”（“辰”就是“龍”）。漢語字典中解釋說，“宸，舊指帝王住的地方。也是王位、帝王的代稱”。歷代的帝王又稱為“真龍天子”。那當然宸就是作為“真龍天子”的帝王居住的皇宮了。古時候，“宸”也指的是北極星所在的地方。“宸”又引申為王位、帝王的代稱。
由宸字組成的詞組有：宸極、宸居、宸章、宸札（帝王的書札）、宸遊、宸翰（帝王的書跡）、宸垣（京師）。
3）辱：辰＋寸。寸部首有兩個含義：其一是表示是手；其二是表示長度的單位，尺寸的寸字。
“辱”字，就是把一條行雲播雨的巨龍（辰），變成手掌中的只有幾寸長的“泥鰍”，這是對龍的巨大侮辱和貶低。
在中國古文化中，有十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，有十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。這十二地支對應著十二種動物，子對鼠、醜對牛、寅對虎、卯對兔、辰對龍、巳對蛇、午對馬、未對羊、申對猴、酉對雞、戌對狗、亥對豬。在十二地支中，辰對應的是龍，為什麼辰對的是龍，而又不顯現龍的模樣呢？因為龍可以幻化成許多的動物。這裡的辰字從外表看有一個長長的尾巴還有腳，還有一節一節帶著鱗甲的軀體，但看不出整條龍的形狀；辰字能夠看到的只是龍的一個局部，而不是龍的一個全局，但我們不能因為這麼一個局部而否定它就是龍。如同一滴海水，反映大海的面貌一樣，龍的一部分軀體也同樣表現出它是龍。因為龍在騰雲駕霧，行雲播雨的過程中，人們對於龍往往是“神龍見首不見尾”，只能看到龍的局部的身軀，特別是自古以來，中國古文化就認定辰是龍的另外一種表象。
在“辱”字中，辰被變成了一寸長的“小泥鰍”，對於軀體龐大無比的龍來說，這的確是侮辱。在古代傳說裡，行雲播雨的龍是身材偉岸、軀體龐大。在《爾雅翼釋魚》中，是這樣描寫的：“龍，角似鹿，頭似蛇，眼似兔，項似蛇，腹似蟄，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。頭上游物如博山，名尺木，龍無尺木不能昇天。”
由辱字組成的詞組有：侮辱、辱罵、恥辱、受辱、辱沒、寵辱不驚、羞辱、折辱、辱承、辱賜、辱命、玷辱等。
4）褥：衤（衣）＋辱。人們睡覺時墊在屁股下面的布（衣），稱為“褥子”。試想如果是人被壓在屁股低下，那不就是“侮辱”嗎？
由褥字組成的詞組有：褥草、褥子、褥位、坐褥、褥墊、褥席等。
5）縟（縟）：糸＋辱。人們睡覺時墊在屁股下面的棉或者絲織品，稱為“縟子”。
由縟字組成的詞組有：縟禮、繁文縟節等。
6）耨：耒＋辱。農田中用木製的“耒”壓著農田的地面，把雜草弄掉。“耨”，古代鋤草的器具。“耨”字本義：鋤草，耕作。深耕易鋤草。
由耨字組成的詞組有：深耕易耨等。
7）震：雨+辰。古漢字體現了漢族先民對於自己所處世界的世界觀、人生觀和價值觀。對於自然界，古漢字認為自然界有龍在主宰。在中國古代圖騰中，“辰”為“龍”。龍是在海洋中生存並且是主宰海洋水域的天神，同時，它執行上天玉皇大帝給大地與人世間行雲播雨的使命。古代人認為，天上下雨是龍在下雨，同時龍還讓雷公、電母和風伯，發出電閃、雷鳴和狂風來幫助自己行雲播雨。當龍在行雲播雨時，由於電閃雷鳴，使得天空和大地都為之震動，甚至震撼著每個世人的心靈。特別是當雷電交加的時候，傳說雷公專門打死壞人，更使得做過虧心事的人，更加恐懼和心神不寧。古代先民大致看清楚了下雨與海洋水域的自然聯繫：雨水流入江河湖海，成為海洋水域中水的來源；而後，江河湖海里的水又蒸發成為水蒸氣，形成雨雲，遇到冷空氣，凝聚成雨水再降落到地面上，雨水再流入江河湖海中或者滲入地下。古時人們認為這一切都是龍在起作用。
由震字組成的詞組有：震霆、燁燁震電、震撼、震盪、震顫、震響、震動、聲震遐邇、地震、震災、震源、震中、震級、震情、防震、抗震、餘震、震驚、震怒、震駭、震懾等。
8）振：扌（手）＋辰。手去觸摸辰（龍），龍是不能接受的，手就會受到龍的震動。這種情況類似於人用手去觸摸電，電會把人的手打開那樣；同時這也會使人的心靈產生震撼。
人類與許多的動物之間都有著一定的距離,保持這種距離是完全必要的，不要試圖徹底減小這種距離，畢竟人和動物是異類；為什麼會有“老虎屁股摸不得”的經驗和傳說，就是因為實際情況就是如此。老虎與人是相互不熟悉的，但是，人卻要去摸老虎屁股，老虎不知道人這樣做是何目的，何種居心，首先的反應是“人是否想害我”？因此，老虎大發虎威，不僅大聲咆哮，而且，會跳起來將人咬傷甚至會咬死。“老虎屁股摸不得”，這就是千百年來，我們的先祖在總結歷史經驗基礎上形成的一個科學結論。人類與神靈的龍之間更應當保持一定的距離，更不能試圖去人為地消除這種距離。
由此，也引發人們對於自然規律的尊重問題。在對於自然規律沒有熟悉以前，人們就自以為對自然規律很熟悉了，就隨心所欲，為所欲為，就必然會受到自然規律的報復和懲罰。
由振字組成的詞組有：振臂、振臂一呼、振怖、振顫、振盪、振動、振奮、振幅、振救、振恐、振聾發聵、振懾、振刷、振作、振興、振興中華、振翼、振振有辭、振子、振作等。
9）晨：日＋辰。中國古代神話中，認為太陽是由天神曦和駕御六條龍拉的車子，拉著升起和降落的。早晨，龍把太陽（日）從東方升起在世界上，太陽從而又能夠光芒四射，照耀大地和萬物了；到傍晚，龍又把太陽拉到西方落下去。太陽是萬物生命的源泉。晨：日＋辰。即“辰”把“日”舉起來。這與古代傳說不謀而合。
“晨”字本義：太陽昇起時稱為早晨。
由晨字組成的詞組有：晨炊、晨光、晨昏、晨禮、晨曲、晨曦、晨星、寥若晨星、早晨、凌晨、曦晨、晨風、晨霧等。
10）賑（賑）：貝（貝）＋辰。為了救災，朝廷或政府拿出錢去賑濟災民，這些錢的作用就像巨龍的身體一樣能夠瞬間龐大起來，能夠拯救許多的災民，這種行為叫“賑”。在災民遭遇災難的最關鍵的時刻，這些賑災的錢能夠在關鍵時刻發揮巨大的作用，拯救百姓於水火之間。“一瓢羹，一壺水，得之則生，不得則死”。在救災的關鍵時刻，政府發出的救災物品，雖然不是很充裕，但是卻能夠幫助人們走出災害給生命帶來的危險，能夠繼續生存下來。這就使救災款項的作用發揮到極致。
“賑”字本義：救濟。
由賑組成的詞組有：賑濟、賑災、賑捐、賑恤、以工代賑、放賑、賑款等。
11）農（農）：曲＋辰。“曲”是農田溝渠縱橫，有水灌溉農田的樣子。“辰”就是龍。
農業需要雨水，有水則農業生，無水則農業死。中國文化認為，行雲播雨是龍的專職和義務。龍要行雲播雨，因此，龍與農業密切相關。中國古代的農業區域，只是分佈在年降雨量為500毫米的區域內，低於這500毫米雨水的地方就不適宜開展農業生產活動。靠天吃飯對中國農業來說，是一個長時期必須承認的客觀事實。當然，現在人們抗禦自然災害的能力已經大為加強，但是，自然的威力依然還是超過人類的能力。人類應當去適應自然的規律，讓自然為人類的利益服務。
“農”字本義：農業之本在乎雨水，換句話來說，水利是農業的根本。
由農字組成的詞組有：農作物、農產品、農資、農民工、農舍、農業稅、農貸、農婦、農夫、農田、“三農”（農業、農民、農村）、支農、務農、農產、農墾、農家、農忙、農奴、貧農、菜農、穀賤傷農等。
12）濃（濃）：氵（水）＋曲＋辰。農田裡的水，是辰即龍帶來的，而農田裡的水一樣是比較渾濁的，包含著很多肥料、植物殘葉、秸稈等。農田裡的水飽含著各種各樣腐殖質東西，古代先民耕作在田間，自然看到農田中的水因此濃厚而不清澈，並且水還發出難聞的臭味。
由濃字組成的詞組有：濃淡、濃度、濃厚、濃集、濃集鈾、濃烈、濃眉、濃眉大眼、濃密、濃縮、濃香、濃豔、濃蔭、濃郁、濃皂水、濃汁、濃重、濃妝、濃妝豔抹、濃妝淡抹、濃濁、濃茶、濃霧、濃墨、情深意濃等。
13）膿（膿）：月＋曲＋辰。這裡的月字指的是人的肌體，肌體與農田的水泡在一起， 由於農田中施肥後，有著各色各樣的有害細菌，人的肌體某個局部，甚至整個肌體，就容易遭受到傷害。因此，肌體會發炎，膿腫，其形狀難看，並且散發出臭氣。
由膿字組成的詞組有：膿包、膿包兒、膿瘡、膿毒症、膿皰、膿胸、膿腫等。
14）儂（儂）：亻（人）＋曲＋辰。本意是從事農業生產的農人、農民的意思。在不同地方和不同場合之下，“儂”字具有第一、第二、第三人稱，單複數皆有，需要區別看待。有時被引申為我、我等的意思。
如：儂阿(我)，儂家(我)，儂輩(我等)。在有的地方方言中，也有你的意思。古時吳越一帶稱他人為“儂”。有時，“儂”又被泛指為人、一般人。因此，需要區別對待其實際含義。
由儂字組成的詞組有：儂阿(我)、儂家(我)、儂輩(我等)等。
15）穠（穠）：禾＋曲＋辰。農田裡的禾苗長的一般都是比較茂盛的。引申為花木茂盛。
由穠字組成的詞組有：穠華（繁盛的花朵）、穠豔（美豔、豔的花朵）、夭桃穠李等。
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