如果說硬要挑漏洞，我覺得這世界上沒有哪本書或者是世界名著能夠逃過的。因為要寫出一本書，本身的難度就比較大，涵蓋的方面也比較廣，不小心就會露出一點點小馬腳。
更何況很多文學中的神話傳說都是人們虛構出來的，也許個別真的存在，但是虛構一個故事或者一些東西的時候，總是難顧及到全方位的，難免會有些小錯處。
就好像一部拍攝的很成功的電視劇，觀眾也十分喜歡，但是總會有細心的觀眾們會發現一些"穿幫"的畫面，但是一部電視劇的成功，真的會被這一些"穿幫"鏡頭影響嗎？
我相信大多數人都不會對這些細節太過吹毛求疵的，因為優秀的作品耗時耗精力之大，是我們所不能想象的。
我們所關注的重點不在於它能夠百分百符合現實，不違反常理，而是要看這部作品到底是不是一部好作品。
我們所熟知的《西遊記》這部名著就嚐嚐被拿出來挑刺，還有人說唐僧西天取經五萬裡吃的東西頓頓都一樣這是作者寫作的時候忽略掉的大漏洞。
要是這麼說的話，那《西遊記》所有情節豈不都是漏洞百出嗎？取經路上，各種妖怪，各種國家都說的是漢語，這麼說的話，那《西遊記》怎麼算得上是名著，豈不是成了撒謊書了？
有的網友看到這樣的言論後，直接斥責道：裡面各色的妖怪現實生活中都不存在，你都接受了，難道飯菜這種小細節還要在意嗎？
曾經也有人提出質疑，吳承恩到底是不是《西遊記》的作者？
很多人都反對道：你說不是吳承恩，你拿出證據來！因為這個謎團，專家們也一直試圖去解開。很多文史專家一直在尋找作者不是吳承恩的證據。
後來，這個漏洞在一幅千年古畫中被發現。考古學家在瓜州一個千年洞窯中找到了一幅繪於西夏的壁畫，由此找到了作者究竟是誰的突破口。
很多人都認為孫悟空這個形象是吳承恩塑造出來的，但這幅壁畫卻證實了這個形象並不是他所塑造的。
這幅壁畫的創作在玄奘西天取經之後四百年內，也就是說這幅壁畫要遠遠早於《西遊記》的面世，而壁畫中的猴子形象就是帶著金箍的。也有考古取證，這是取經壁畫中的一幅。
因此，很多人以此推測，《西遊記》的作者並不是 吳承恩。
但是二十年代胡適和魯迅，他們從清代學者中論證出來《西遊記》作者是吳承恩。
吳承恩，出生大約於1500年，卒於1583年，自小聰慧博覽群書。很小就喜歡閱讀一些妖魔鬼怪的故事。雖然博覽群書，但是科舉卻一直不順，一直未取得功名。
其實不管是誰，寫出這一部鉅作都耗費了無數的心血和精力。就像學習專業特長一樣，只有花了時間，不斷的堅持才能做出成就來。
很多知名的畫家背後是無數個練習的日夜，因此現在很多家長都會對孩子十分嚴格，要求孩子從小學習專業特長，不斷練習才能學有所成。
但是很多孩子會比較排斥傳統的課堂教學模式，那麼家長就可以考慮在線美術1對1這種新興的美術教育方式。讓孩子在家就能隨時隨地的接受專業的美術教育，也減輕了家長的負擔。
其實一直到現在，關於《西遊記》的作者仍然有許多謎團未解，而它的作者到底是誰，現在也已經很難考證了。歷史我們是無法完完全全還原出來的，只能根據線索去細細推敲。
所以，關於西遊記的作者，有些專家也表示或許另有其人。
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