“人性”是一個非常複雜的存在，因為它摻雜了個體情感，又處在時刻變動之中。
當我們處理和人有關的問題時，如果只是按照某一個片面的標準，非但不能帶來意想之內的驚喜，反而讓事情更糟。
所以對待人性，最忌諱的就是拿片面的道理去謀劃全局，這樣的片面思維只會讓自己陷入被動。
就好像在生活中，智商高的人未必情商高。
因為智商秉持的是某一種標準，而情商則是謀劃全局，而事情可以用某一個標準來界定和處理，和人性相關的人際關係則需要不斷的權衡和變換。
所以智商高的人可以把一件事情處理的非常好，但是在人際關係上就容易略顯遜色。
就好像在生活中，很多人總能把一件事情做得很好，但是一提到人際關係就愁眉不展，覺得太消耗自己的心力，原因正在這裡。
有一句話，叫“升米恩，擔米仇”。
意思就是一升米能養恩人，一擔米能養仇人。
在古代有這樣一個故事，有一年饑荒，一個富人家借給窮人家一升米，窮人非常感恩。第二年播種的時候，窮人家沒有稻穀種子，又向富人家借了一些，富人又給他一擔，這個時候窮人家回家就琢磨了，說：“既然你們家這麼多穀子，為什麼一次只給一點，就不能多給一點嗎，真是小氣。”
後來這句話傳到了富人耳朵裡，富人特別生氣，覺得養了一個仇人。
很多人的人際關係之所以糟糕，就是因為自己總拿片面的認知去詮釋整個人性，卻不知人性是極其複雜的，有時候自以為是的行為，未必會換來想要的結果，反而越來越糟。
就好像你自以為是的善，總以為會換來對方的感恩，但是對方給予你的只是一個白眼。
所以面對某些局面，最合理的智慧和狀態，就是把控全局，圓潤變通，在不同的事物，不同的條件下，不斷的權衡，善良也需要智慧，否則善良只會招來白眼狼。
《菜根譚》中有一句話：
千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。
有時候價值千金的恩惠也難以打動人心，換得一時之歡喜。而有時候一頓飯的恩惠，卻可以讓人終身難忘。這就是有時愛到極點反而成仇，一點小的恩惠，反而容易討人歡心一樣。
在這裡，我們提倡的並不是收斂自己的善心，甚至杜絕行善，而是讓自己的善有適度，在合適的地方散發該有的光芒，而不是讓自己一味行善，不審查時局，甚至讓自己的善成為對方譏諷的把柄。
任何事情，包括善良本身都需要在特定的條件和環境下才起作用，否則就會物極必反。
在魏晉時期有這樣一個事情：
王羲之的第五個兒子王徽之，一次路過某地，他看到這裡有一個士大夫家有一片好竹林，竹林的主人知道王徽之那天會去拜訪，於是提前吩咐家人把庭院打掃乾淨，坐在廳堂中等候。
王徽之坐著轎子來到竹林之後，直接到竹林吟詩吹口哨，待了很長時間之後也沒有去拜訪主人，主人感到失望，可是依然希望王徽之會派人來通報一下。
誰知道王徽之看完竹林之後就直接出門要走，主人特別生氣，無法忍受，就命人把家門關上，不讓王徽之出去，王徽之這時才賞識到這家主人，於是留下來同桌盡興，歡聚之後才離開。
竹林的主人對於王徽之這一次來訪有歡迎的意思，所以提前打掃門庭，坐在廳堂等候，誰知道王徽之來了也不和主人打招呼，一點禮貌都沒有，看完竹林之後就準備走，主人氣的直接關上大門。
這個時候王徽之才因為主人的這一番動作，而對主人刮目相看，一起歡聚盡興。
這個事件有些滑稽，但是其中說明的道理，就是很多時候不是一味的客氣就能換來對方的尊重，在人性之中存在著許多我們意想不到的因素，過分的善良反而讓對方蹬鼻子上臉。
在這個世界上，你對於這個世界施捨的任何善良和好意，都要不斷的權衡，目的就是避開人性的劣根性。
因為不是所有的事情都能換來一個感恩的回報，在現實生活中，《農夫與蛇》的故事數不勝數。
明白這些道理，才能讓自己的善良更好的散發溫暖。
文|國學書舍
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