历史，并不是掩上的书卷，而是标示前路的指针。
如果无法从历史中吸取教训，以史为鉴，有所变革和改动，那么，社会就很难上升，历史就容易循环。
历史，和所有的事物一样，既有它的大脉络，也有它的小细节。弄不清小细节，就看不清历史的真实；抓不住大脉络，就找不见未来的方向。
这里，就来说一说清宣宗（爱新觉罗·旻宁）道光皇帝的逸闻。
关于道光皇帝的详细史料，可以看正史、读实录，此处，只对他做简要的介绍：
爱新觉罗·旻宁（公元1782年～公元1850年），原名绵宁，即位后改为旻宁；清朝定都北京后的第六位皇帝；年号道光（公元1821年～公元1850年）；清朝唯一一位以嫡长子身份继承皇位的皇帝；清仁宗（爱新觉罗·颙琰）嘉庆帝第二子，母为孝淑睿皇后喜塔腊氏。
旻宁在位期间，整顿吏治，整厘盐政，通海运，平定张格尔叛乱，严禁鸦片，力行节俭，勤于政务，但其时社会弊端已积重难返。道光二十年（公元1840年）鸦片战争爆发，清廷战败，被迫于道光二十二年（公元1842年）签订《南京条约》；此后八年，大清王朝内忧外患日益严重，太平天国运动已在酝酿之中，清廷陷入危机。
道光三十年（公元1850年），旻宁驾崩，在位30年，终年69岁；庙号宣宗，谥效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝，葬于清西陵之慕陵，传位第四子奕詝（即清文宗咸丰帝）。
一、关于道光帝的节俭，先看看他自己是怎么说的：
《大清宣宗成皇帝（道光朝）实录》实录67中，道光帝的遗诏中有：
“并躬行节俭为天下先。嗣位之初。即颁手谕。首戒声色货利。一切游观玩好。稍涉侈靡之事。禁绝勿为。此薄海臣民所共见。”
也就是说：道光帝躬行节俭，在天下人之先，希望自己能带领一朝的风气。在他即位之初，他就颁布了谕旨。谕旨中提出，首先要戒除的就是声色之娱，戒除对钱财、私利的贪妄；凡是一切游戏、观赏、玩乐、嗜好等等物事，只要是稍有涉及奢侈靡费，全都禁绝而不使用。这一切，也是天下人所共同看到、可以一起见证的。
二、道光皇帝的谥号为：效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝，其中有“俭勤”二字，所谓“俭”，便是不能解释为“节俭”，也可解释为“不奢侈、不铺张”；所谓“勤”，即“勤于政务”。帝王谥号或有溢美之嫌，但是，也是有规制、有考量、有论议的。
三、再来看一看对道光帝的历史评价：
《清史稿》卷019《本纪十九·宣宗本纪三》中，史书对道光帝的评价中有：
“宣宗恭俭之德，宽仁之量，守成之令辟也。”
《清史稿》的评价中，首先提到的，就是道光帝的“恭俭”。所谓“恭俭”，就是恭敬简约；当然，这里面也有节俭、不放纵的意涵。另外，还需要指出，所谓的“令辟”，指的是贤明的帝王。
简单总结一下《清史稿》对道光帝的这一句评价：
清宣宗有恭敬的态度、节俭的美德；他宽宏大量、仁慈爱人；他是一位守成之君、是一位贤明的帝王。
当然，关于道光帝节俭方面的记述与评价很多，除了清人的记述与评价外，甚至还有朝鲜人的记述与评价，这里不一一列举。
下面，说一则关于道光皇帝节俭及其相关的事情，希望大家从另外一个角度，看一看皇室的节俭与浪费。
其实，这里要说的关于道光皇帝的这件事情，在不同清人的笔记中，有过多次记述。而且，关于道光皇帝的这件事情，后人在引述之时，要么以怀疑、猜疑、质疑的态度来面对，或以非笑、讥笑、嘲笑的方式来表现。不过，就我的观察和判断，这件事情，还是蛮有深意的。在对比各家的记述之后，我还是觉得，曾任京官、在京师部署就职十九年的何刚德的文字最可取。
这里，就以何刚德《春明梦录》卷上为依据，来说一说道光皇帝节俭及相关的事情。
这件事情，还需从清廷的内务府说起。
话说，清廷内务府和其他衙门一样，都有各自的事务：
其他衙门的事务，一般称之为庶务；所谓庶务，旧时指部会、机关所主管的各项事务；
内务府的职事，有点像是通常所说的账房。
既然清廷的内务府有似于通俗所谓的账房，那么，普通账房的弊病，内务府也会有，而且，内务府的弊病比普通账房的更放大、更惊人。
普通账房在做事时，会有折价、会有回扣；内务府也有，并且，有过之而无不及。
普通账房存在花账现象，内务府也不例外。所谓花账，指的就是虚报不实的账目。
内务府之中，到处都是弊端。这些弊端，比起普通账房来，要用程度来描述的话，那就是：
内务府的种种弊端，是普通账房的百倍以上。
说到清廷内务府的弊端现象，须知：
这并不是清廷一家独有的事体，自其而上、由其以下，各个朝廷都有，只是，严重程度不一样而已。
而且，须知：
此类弊端的严重程度，也不见得就是近不如远、今不比昔。
还有，须知：
这类弊端，在同一朝代之中，也不仅限于某个帝王主政时期，而是每个主政者都会有。
综合以上，需要说明的是：
监督是非常重要的，特别是对那些掌握公共资源的人。而且，一定要先假设，那些掌握公共资源的人，肯定是会钻空子、寻漏洞的，既知如此，然后，要从制度和律令上，来进行监督、制止、杜绝。
根据以上种种，可以推知，内务府的弊端，在以节俭著称的清宣宗道光时期，当然也不可能绝迹。
据说，道光帝非常崇尚节俭，而且一直宣扬节俭的美德。
道光帝平常所穿的衣物，材料都是湖绉[zhòu]。
湖绉呢，是浙江湖州出产的一种丝织品。这种丝织品，在练染之后，表面会起明显的皱纹，称之为绉，绉以湖州所产为佳，所以，号之曰湖绉。
因为道光帝简朴节约，所以，他的一条裤子穿了很久，都不舍得换新。
据说，道光帝的裤子穿久之后，裤腿的膝盖处，就会磨破了一块。侍候的人，要给皇帝换一条新的裤子，道光帝坚决不肯，他大约说是：
这条裤子还好好的，就膝盖破了那么一点点，缝补一下，还是可以穿的。
而且，道光帝一直坚持，不愿意做新的。
当然了，皇帝是不能穿着裤腿膝盖破掉的裤子到处走、不能这样破破烂烂地去上朝、去见满朝的臣工吧？于是，侍从就按照皇帝的旨意，命令内务府，负责对他的裤子进行缝补。
内务府得了差使，马上执行皇命，对道光帝的裤子进行了缝补。
缝补之后，内务府在向内廷报账时，缝补费用开价，竟然是纹银三千两。
道光帝看到账单之后，大怒，道是：
这不是糊弄朕吗？
缝补裤腿膝盖处一个小小的破洞，竟然报账三千两银子，这不是拿朕当傻瓜吗？
大怒之后，道光帝严厉诘责内务府：
这究竟是怎么回事？
内务府负责缝补裤子的主管回答道：
“皇上所穿的裤子，不是普通的湖绉，而是属于有花的湖绉。为了缝补妥帖，为了花样、花色能够和皇上裤子一致，为了缝补得天衣无缝。内务府执行缝补的差役，在缝补过程中，找了很多湖绉，很少有可以和皇上裤子膝盖磨破处的花头恰好匹配、弥合无痕的，前前后后，一共剪了几百匹的湖绉，才把这个差使办好。所以，花三千两银子，还是节约着来的！”
这样的回答，一般人听了，大约都会觉得是合乎情理的吧。
想来，对此解释，皇帝也会无话可说吧。
至于这个事情怎么处理，没有详细的资料，也就无从得知了。
由此事件，可以简单看出，其实：
一来，标榜是一回事，实际情况又是一回事；
二来，上面的宣传是一回事，下面的执行又是另外一回事；
三来，上面无论如何制定规则，下面都会想出对策；
四来，最重要的是，上面要抓大事、明世情，才不至于暗昧；下面才不会绞尽脑汁想法子应付、或者做表面文章、或者搞形式主义；
五来，一切的问题，最终都是体制和制度的问题。
清宣宗道光皇帝缝补裤腿的事情，只是一个小小的例子。由此推想，当时的其他事情的状况如何，大概也就可想而知了。
话说到这里，再延伸一下。
清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪帝时，有一次，光绪帝在书房与其师傅翁文恭（翁同龢）闲谈。闲谈之间，光绪帝问师傅道：
“师傅每天早上起来，进内廷的侍候，吃的是什么点心啊？”
翁文恭回答道：
“每天早上吃三个果子（即鸡蛋包）。”
光绪帝接着说道：
“师傅每天早上的点心，要花费九两银子啊！”
光绪帝之所以这么说，大概是因为御膳房报账时，一个鸡蛋报价三两银子。
简单查阅资料，据有人推算，说是清光绪帝时期，一两银子可以买750个鸡蛋。此可作参考，不知道这个结果准不准确。
话说，那个时候，内廷基本上都是由孝钦太后（慈禧）掌管的。孝钦太后是生长在寒门的，民间的琐事，她都知道得清清楚楚。就这样，内务府都敢蒙蔽。
看来，内务府的弊端，已经积重难返了。
看来，大清王朝的弊端，也已经积重难返了。
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