王维是山水田园诗的代表人物，他的诗清新自然，看似平淡无奇，其实意境优美，暗含深刻的禅理。欣赏这种诗，结构不是主要的，意境才是最重要的。
一般来讲，诗歌的常见结构大约是这六种：首尾照应、开门见山、层层深入、重章叠句、先景后情、卒章显志。
纵观《鸟鸣涧》全诗：
人闲桂花落，, 夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
都在表达自己在春夜山中所见之景，这首诗出奇的地方不在结构上，而是在平淡的表述中制造出惊奇的表达效果和优美的意境。与其纠结结构，不如进入意境审美。
这首诗写于大唐天宝年，当时王维在朋友皇甫岳的别墅中，此别墅在溪山，唤作云溪别墅，一夜，静坐的诗人感受到山间的种种微妙，创作了这首诗。
唐末文学家司空图在讨论诗时，十分赞赏王维的诗歌，他在《与李生论诗书》中说：
王右丞、韦苏州澄澹精致,格在其中。
为了方便欣赏诗的意境，我们引入司空图的“四外说”作为欣赏的抓手：
“戴容州云:`诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。'象外之象,景外之景,岂容易可谈哉!”
“近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耳。”
“今足下之诗,时辈固有难色,倘复以全美为工,即知味外之旨矣。”
后世文论家将以上司空图的论述总结为“四外说”（韵味说），简而言之，一首好诗应当具有象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨。
一、象外之象：好诗除了浮在字面上的形象之外，还能让读者感受到诗中朦胧的境象。诗的作用不在于描绘事物，而在于引发读者的联想，让读者感受到诗人的情感。
我们先还原王维这首《鸟鸣涧》的物象，看看作者诗中的世界真面目是怎样的：
一个幽静甚至寂静的春夜，诗人独立桂花树下，心情静好，月出东山之上，细小的桂花在皎洁月光下飘落，山涧中栖息的飞鸟被惊醒，发出朦胧的叫声，而后世界又归于平静。
王维粗略地勾勒了一幅优美的春夜图，留给读者的是“静”的印象，他没有对事物进行具体描，如赏景人的形象如何、落花如何、鸟鸣声如何、月亮如何都没有写，但是他利用他的视觉、听觉，尤其是听觉，将春夜中的美景表现得生机勃勃。
然而将诗中20字分开看，我们只能发现这些景象都很安静：人无事，花无声，月无眠，鸟声朦胧，春水无声。
乍一看，这是一幅喧闹的春夜图，细看之下才发现这是一幅宁静闲适的春夜图，只有当诗人内心安宁到极致时，才能将动化为静。
所以，我们欣赏《鸟鸣涧》，最应该感受的是诗外，而不是诗内的景象。在诗人安静闲适的心灵中，物象与内心世界紧密相连，动与静都存在，每个物象都具有独特的变化。
二、景外之景：好诗除了表面描写的形象之外，还能让读者联想到意蕴更深厚、更模糊的多重景象，引发读者美妙的审美体验。
《鸟鸣涧》中，作者用动衬托静，用花落、鸟鸣等小的动静来衬托整座山的安静，随意选取花、水、人、鸟等独立的景象，联合背景连绵的春山、倾泻的月华，整体上构成安静空旷的春景图，这是读者可以感受到的画中之景。
那么画外之景怎样呢？要解决这个问题，必须对王维的思想背景有所了解。
众所周知，王维信仰佛教禅宗，所以他对宇宙万物的精神比其他诗人体会要深，我想这也是他喜欢写山水田园诗的主要原因。
诗人在寂静春夜独立庭院中，一方面感受到万物空灵，一方面又感受到万物生动，月华倾泻，鸟儿低鸣，花落无声，能将这些极细微的景象观察入内心，说明诗人不是真的闲得发慌，而是他内心十分闲适，因为内心闲适才有可能屏息倾听生命的微小动静。
所以说，这首《鸟鸣涧》的画面不是固定不动的，而是可以不断延伸的，尤其是人的各种感官，会随着王维的笔端不断补充出新的画面来。人们可以看诗中看到远山似黛，看到皎月如弓，听到花落的窸窣声和忽远忽近的鸟鸣声，也可以感受到春风拂面的温柔、春水激荡的叮咚声，空气中隐约的泥气息和花香味等。
而这种无声胜有声的景外之景，是需要灵动的禅心去感受的。
三、韵外之致：韵指的是诗歌语言本身，而致指的是语言传达出来的情感和气度，所以好诗是在语言文字之外，传达出文字、声韵、技巧背后的情感，从而使诗歌内涵更加丰富。
《鸟鸣涧》将以动衬静的手法用到极致，简洁直白的文字让人一读就懂，但是作者只选取了桂花细小，月出无声，鸟声轻微等片段，这些细微的动景衬托出人的安闲和环境的静谧，而诗中很多空白如四周树木的高大形象、风的动静、行人的动作、黑夜的广大等等都需要读者联想补充。
读者能联想到的景物越多，就越向往王维这种恬淡安乐的生活，外部世界越动荡，诗人内人越安宁，两相对比，诗人与自然万物的精神交流就越让我们羡慕。他们之间贴近但不轻浮，宇宙空灵但又了然于胸。
这种与天地万物合而又分、分而又合的精神世界，只有王维那颗安定的禅修之心才能体会到其中的快乐和喜悦。
四、味外之旨：味和旨的本义都是指食物的味道，结合司空图的“全美”、“思与境偕”，味外之旨应该是指好诗在表层意象之外还具有启发人的理趣，表现诗人高尚的情操和追求，提升诗歌的格调。
此诗作于天宝年间，当时李林甫为了排除异己，巩固自身地位，创造了很多冤狱，政治环境十分险恶。王维身在其中不可能不受影响。但他大力参禅，通过对佛理的探讨，将内心矛盾慢慢消解，保持内心的安宁，这首诗就体现了他的佛理思想。
《而庵说唐诗》说:“夜静春山空',右丞精于禅理,其诗皆合圣教,有此五个字,可不必读十二部经矣。时鸣春涧中',夫鸟与涧同在春山之中,月既惊鸟,鸟亦惊涧,鸟鸣在树,声却在涧,纯是化工,非人为可及也。”
王维用禅理之心，写出了山中春景的生机勃勃，也用禅理之心，看到了山中景物的变化起落，动即是静，静即是动，动静本来就是相通的，是事物的两面。王维参透宇宙万物的共通之处，并用平和的心态去接受它们。
现实虽然黑暗可怕，但是诗人徜徉在笔下的空空世界里：蓬勃发展的生命，努力保持世界万物存在的本来面目，真诚地与人交往，与万物和解，放下心中的不忿，让自己回归到本心，体悟禅理。这体现了诗人宁静致远、淡泊闲适的高雅情操。
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