《敬使君碑》，全稱《禪靜寺剎前銘敬使君之碑》。東魏正書碑刻。興和二年（540）立於長社。碑文長達二千五百餘字，可謂洋洋大觀，且無漫漶，刻工極為精嚴，頗能傳達原書筆意。
《敬史君碑》與《張黑女墓誌》有相契合處，清人所著的《金石萃編》有所記載。該碑刻，書法婉雅樸厚，古氣磅礴，上承魏體之精華，下開唐楷之先聲，堪為歐褚前驅，是書法藝術由魏碑向唐楷轉型的過渡時期的代表作品，對後面的唐楷的形成影響極大。
《敬史君碑》刻於東魏興和二年（公元五四〇年），乾隆初年出土，置於河南長葛縣陘山書院。清代以降，書家多以其用筆趨圓，如楊守敬《學書邇言·評碑》（謝承仁主編《楊守敬集》第八冊，湖北人民出版社，1988）稱其：“變方為圓暗用篆意，而流美無對。”《激素飛清閣評碑記》雲：“六朝人正書多隸體，此獨有篆意，古厚精勁，不肯作一姿媚之筆，自是老成典型。”又以其啟隋唐之風，如王昶《金石萃編》卷三十錄沈青崖跋《敬史君碑》雲：“自晉趨唐，為歐、褚前驅。居然古氣磅礴。”康長素《廣藝舟雙楫》卷三《取隋第十一》論隋《龍藏寺碑》曰：“隋碑漸失古意，體多闓爽，絕少虛和高穆之風，一線之延，惟有《龍藏》。《龍藏》統合分隸，並《吊比干文》、《鄭文公》、《敬使君》、《劉懿》、《李仲璇》諸派，薈萃為一。”
1973年，此碑拓片應邀赴日本展出，引起日本友人的廣泛讚譽。中外書法界公認此碑是魏碑中的瑰寶，是《龍門二十品》之外的“品外之品”，被認為是唐楷的前驅。
雖然對唐楷影響最大，但是因隸書過度或魏晉楷書影響，不僅有嚴整氣息，也不乏古樸稚氣，加之保留了隸意行意，顯得意趣盎然。
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