宇宙從何處來，往何處去？當你每天面對皓皓明月，昭昭白日，滿天星斗，無垠蒼穹，一定會發出如此天問！這首先是一個哲學問題，其次才是一個科學問題。
對於這樣一個終極謎題，大哲學家老子的推想，竟然與現代物理學的假設，有異曲同工之妙！老子的神奇密碼正是：道生一、一生二、二生三、三生萬物。
宇宙從何而來？
現代科學研究發現：我們的宇宙是在150億年至200億年前的某一時刻，由一個體積極小、質量極密、溫度極高的“初始奇點”爆炸形成。而由於大爆炸造成的不斷膨脹，又使我們的宇宙空間變得越來越大，但溫度也越來越低。由於溫度的不斷下降，從而使大量的熱氣凝聚成了星雲、星系等天體。
早在2500年前，中國的老子對宇宙的起源和發展就有過十分精闢的論述。《道德經》第四十章曰：“天下萬物生於有，有生於無。”《道德真經注》又曰：“凡有皆於無，故未形無名之時，則為萬物之始”。
“道”講的是什麼？
“道”作為萬物之根本，首先在於它有神奇的“造化”之工，是萬物之母。“道”作為萬物之源，又完全在於它具有無窮無盡的生化功能，是眾妙之門。
那麼“道”究竟謂何物呢？《道德經》第二十一章中曰：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。
《道德經》第十四章中又曰：“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微……是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍”。以上老子對恍惚狀態的描述說的就是“道”，而老子指的“道”也就包括有我們今天科學中講的宇宙“初始奇點”。
“三”是如何生萬物的？
“三”既是一個簡單的數字，也蘊藏著無窮深意。道生一，一生二，二生三，三生萬物。作為“生萬物”之前的最後一道關卡，“三”不同於代表有無、陰陽，有具體指代的“二”，更寓意著一種多而雜的存在，代表著一種漸變過程，與萬物一步之遙，無形中也被視為萬物。
“三”裂變而生“九”，“九”繼承了“三”的部分意義，代表著“三”的發展與擴散。九霄雲外，九死一生，九泉之下，龍生九子……“九”象徵著更廣更龐大的範疇，是真正意義上的萬事萬物。
而事物無論如何變化，最後都要九九歸原，歸於起點，即回到老子所闡釋的“道”，最終完成有與無的週期性循環。宇宙中物質的不停分裂、變換即為“三生萬物”；真空宇宙坍縮回奇點即“道生一”，從“道”到“一”完成一個完整的循環過程。老子的“道生萬物”的理論與現代科學中的宇宙大爆炸理論不謀而合。
老子的《道德經》是一部博大精深的偉大哲學著作，到現在對生活都產生著影響。不難看出，當今國際上一些先進的發明及新穎的理論都在不同程度地曾在中國古老哲學思想中得到過啟示。
而老子在2500年前所作的論述竟與現代科學如此高度的吻合，也實在是令人驚歎！
美國著名的科學家奧本海默曾說：“我們的發展，不過是（中國）古代哲學的例證、促進和精確化而已”。
李約瑟博士在《物理學之道》中也講：“中國古代科學與牛頓相違背，但卻和最新的科學相符”。
德國電視臺的一項調查表明，每4個德國人家裡就有一本《道德經》。
魯迅先生曾說，不讀《道德經》，不知中國文化，不知人生真諦；
尼采說，《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏；
馬雲多次公開推薦，並說“道德經真是讀到了我的內心深處”；
李嘉誠說：“我一生從未失敗，靠的就是源自道德經的建立自我，追求無我”......
古今中外，幾乎所有獲得巨大成功的人，每談起這部經典，已經不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。
2000多年來，《道德經》就是中華文化思想中的一座高峰，無數偉人都曾在其中領悟到自己的不足，修身、養生、處世、治國，萬象森羅，盡收眼底。
只可惜，這麼一部好書，卻讓很多人望而生畏，因為文言晦澀難懂，多數人選擇迴避，但是今天小君君這本《道德經》有全篇的註釋和翻譯，還有對於一些難理解地方的析評。
不論男女，不論在什麼年齡階段，身處什麼角色，為學，為商，為政，還是為人父母，都能從其中汲取到所需要的“處世智慧”。
閱盡世間萬本書，不如讀懂一本《道德經》。
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