西安晚報
古來清明三候:一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。
我按自己理解編成小詩一首，來回答。
七律●清明三候（新韻）\r
季入暮春時令行，物迎三候過清明。\r
梧桐華始遲來素，桃杏芬芳依舊紅。\r
田野叢生鼠藏洞，山林疊翠鳥回聲。\r
和風沃土青煙起，紛雨晴空見彩虹。
好事真的多磨
三候，就是節氣。
出自《素問·六節藏象論》：“三候謂之氣。”一候為五天，五天共有60個時辰，成為一個甲子，稱為一候；三候共十五天，成為一個節氣。因而一年之中24個節氣有72候。公元前2 世紀的《逸周書·時訓解》說到：以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候。各候均以一個物候現象相應，稱候應。其中植物候應有植物的幼芽萌動、開花、結實等；動物候應有動物的始振、始鳴、交配、遷徙等；非生物候應有始凍、解凍、雷始發聲等。七十二候候應的依次變化，反映了一年中氣候變化的一般情況。
宏仁飛
這個問題其實是古曆法問題，古人將一年分二十四節氣，這個應當中國人都知道，但一節氣大約半個月十五天，又按亁坤納甲，分了三候，就是說一候五日，一日十二時辰，五日整好六十甲子時辰之數，此為一候，一節氣統三侯，一年二十四節氣便七十二候。
那麼清明三候便是清明節那半月統御的三候了。
但這裡頭有個問題，這一年是三百六十五日，這五日一候，一年七十二候會差一侯，而即便一個節氣，比方說就這清明節，三候又從何起止呢?
按《奇門遁甲》說法，這便要用超神接氣法，因為這一年七十二候並不是從正月打春開始算起止，而是從冬至日一陽來複起算。但冬至日一般並不逢甲子旬頭，就是說冬至那日並不是六甲日，可這一氣統三候是按甲子排時辰算。那麼這一年七十二侯之首要算冬至節後之甲子旬頭還是算節前甲子旬頭?答案是，若節前四日是旬頭。則節前旬頭算冬至旬第一候起始，若節前有七日才逢旬頭，那麼則必然節後四日是旬頭，則冬至節統三候起始從節後第四日六甲旬頭開始，同樣道理，例如去年己亥年清明節，節後三日為甲戍旬頭日，那麼，去年清明三起始便為農曆三月初三，甲戍日為清明三候第一日。但實際清明節是農曆三月初一，壬申日。但所統三候是從三月初三起始，往後數十五日，五日一候，便為清明三候。
默玄吟雷
芳菲三月報清明，梧桐枝上始含英；田鼠化鴽人不覺，虹橋始見雨初晴。
一候：桐始華。桐，木名，有叄種，華而不實者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也。皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也，生於山岡。子大而有油者曰油桐。《毛詩》所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者乃白桐耳。按《埤雅》，桐木知日月閏年，每一枝生十二葉，閏則十叄葉與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。指在這個季節白桐花開了。
二候：田鼠化為鴽【音如】。按《爾雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。《本草》《素問》曰：鴽鶉也，似鴿而小。《爾雅》釋鳥鴽鴾母。郭注酓鳥也，青州人唿為鴾母。鮑氏曰:鼠陰類，鴽陽類。陽氣盛，故化為鴽。蓋陰為陽所化也。簡單說田鼠化為鴽，牡丹華；鴑音如，鵪鶉屬，鼠陰類。陽氣盛則鼠化為鴽，陰氣盛則鴽復化為鼠。意思是指鼠類動物屬陰，因陽氣上升而躲入洞穴，鵪鶉類等陽盛的鳥開始多起來。北方比較多見。
三候：虹始見【去聲】。虹，虹蜺也，詩所謂螮蝀，俗讀去聲也。《註疏》曰：是陰陽交會之氣，故先儒以為雲薄漏日，日照雨滴則虹生焉。今以水噀日自劍視之則暈為虹。朱子曰：日與雨交倏，然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。虹為雄色，赤白，蜺為雌色，青白，然二字皆從蟲。《說文》曰：似螮蝀狀，諸書又云嘗見虹入溪飲水，其首如驢，恐天地閒亦有此種物也。但虹氣似之借名也。
虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。意思是雨後的天空可以見彩虹。
雷地文化
什麼是“清明三候”？
24節氣之清明，2020年4月4日，馬上就要到來。
古歷月佔說：
風雨相逢初一頭，
沿村瘟疾萬人憂。
清明風若從南起，
定是農家大豐年。
古代曆法足以證明清明節對農事物侯的相當重要性。
清明節也是24節氣當中，唯一一個被中華民族定為重大節日活動的法定節日。
季春月清明節三候：
一候：桐始華：
祖國大地，幅員遼闊江南桐花盛開。
二候：田鼠始為伏鵪：
南北方二候相應，同時田鼠開始打洞蟄伏於地下。
三候：虹始見：
天空初始見，氾濫雨滴雲，並出現彩虹。
下面順便說一說，七十二候應， 其一候為五日，每每與鳥獸草木的變化，變動來驗證月令的變易（以黃河流域的氣候為準）。
宋王應麟《玉海》：“五日為一候，三侯為一氣，故一歲有24節氣。每一月二節氣，上半月為節氣，下半月為中氣。”
每一月分有六侯，一歲共七十二候。
七十二候圖起始於冬至，因冬至是陰極陽生起始點，謂之冬至一陽生。
中華民族傳統的清明節，也是寒食節。
清明節前後日子，是進行掃墓，踏青，放風箏等活動的最好時節。
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一候：桐始華。清明時節萬物復甦，百花爭相開放，桐樹的花盡吐芳華，一派生機勃發的春景衝擊著人們的視覺。
二候：田鼠化鵪鳥。清明時節陽氣迴轉田鼠悄悄的躲避到洞穴裡，喜歡陽光的鳥兒開始歡呼雀躍在枝頭沐浴著陽光，相互追逐嬉戲著。
三候：虹始見。紛紛的細雨如期而來潤育著萬物，雨後天空彩虹如五彩的飄帶栩栩而生動。
見賢思齊74
首先解釋一下節氣的劃分，節氣是一種根據農曆推算四季氣候的單位。一年共有二十四節氣，每個節氣十五天前後。古代又將五天稱為“一候”，“三候”為一個節氣，一個節氣又被稱為“三候”。清明三候是什麼意思呢？
一候：桐始華
清明來到，白桐花開，清芬怡人。春來萬物復甦，到清明時節，陽氣更盛，各種各樣的花競相開放。
一候代表的花信：桐花。
二候：田鼠化為鵪
田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，喜愛陽氣的鳥兒則開始出來活動了。
二候代表的花信：麥花。
三候：虹始見
清明時節多雨，故而彩虹出現。
《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。
讀心賞文
清明
清明，三月節。按《國語》曰：時有八風。歷獨指清明風為三月節，此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。桐始華。桐，木名。有三種：華而不實者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也；皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也；生於山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。田鼠化為鴽【音如】。按《爾雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。《本草》《素問》曰：鴽，鶉也，似鴿而小。《爾雅?釋鳥》：鴽，鴾母。郭注：{酓鳥}也，青州人呼為鴾母。鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛故化為鴽，蓋陰為陽所化也。虹始見【去聲】。虹，虹霓也，詩所謂?蝀，俗讀去聲也。註疏曰：是陰陽交會之氣，故先儒以為雲薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。朱子曰：日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。虹為雄，色赤白，霓為雌，色青白，然二字皆從蟲。《說文》曰：似?蝀狀。諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢。恐天地閒亦有此種物也，但虹氣似之借名也。
清明三侯
初候，桐始華；
二候，田鼠化為鴽，牡丹華；鴑音如，鵪鶉屬，鼠陰類。陽氣盛則鼠化為鴽，陰氣盛則鴽復化為鼠。
三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。
燕趙古陘
一候桐始華;二候田鼠化為鴽;三候虹始見。意思是這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空中可以見到彩虹了。
時至清明，除東北與西北地區外，我國大部分地區的日平均氣溫已升到12℃以上，空氣清新，陽光明媚。“清明時節雨紛紛”。4月，江南地區雨日大多數在16天左右，雨量在100毫米以上，部分地區雨量還要更多，充沛的降水可滿足作物生長的需要。此時華南的氣溫已經達到15℃以上，雨量也繼續增多。但這時的北方容易乾旱少雨，華北、西北易發生春旱。
清明花信：一候桐花，二候麥花，三候柳花。古代清明詩中，常常寫到桐花。如白居易《桐花》詩說“春令有常候，清明桐始發”，白居易《寒食江畔》詩說：“忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。”這意思是說，看到紫桐花，就意識到是清明時候了。清明節氣開始之第二候代表的花信風，就是被稱為“輕化細細”“萬頃雪光”的“壽命最短”之花——麥花。柳花開時思親濃，人們喜歡清明插柳，喜歡吃柳芽，古今文人墨客也總吟詠柳樹柳花，或是折柳贈別表達依依不捨之情。
具體含義解釋：
清明節氣
一候桐始華：清明來到，白桐花開，清芬怡人。春來萬物復甦，到清明時節，陽氣更盛，各種各樣的花競相開放。
在古人心中，白桐花開的日子稍微遲一些，恰好又在清明之時，所以才以此作為清明節到來的標誌。清明，行走在大自然中，看各種各樣的花慢慢地凋謝，一地芳華，瞬間美好即成泥，不覺使人感傷。然而，在另一坡道上，忽見一農家小院裡有棵高大的白桐樹挺立在稀白的雲天下，兀自開了滿樹的紫白的小鈴鐺一樣的花，香滿原野，給人驚喜，使人震撼!這就是花開的力量，也是生命的動人之處，難怪，古人對此花情有獨鍾。
二候田鼠化為鵪：田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，喜愛陽氣的鳥兒則開始出來活動了。
田鼠為至陰之物，鳥為至陽之物。此語意指陰氣潛藏而陽氣漸盛。可見，春日裡的草長鶯飛之景象，是順應了大自然的變化。
三候虹始見：清明時節多雨，故而彩虹出現。
在風光明媚的春季，有了雨水的洗滌，有了繁茂的植物綠葉對裸土的封遮和對粉塵的吸收，美麗的彩虹才可能出現在雨後的天空。
還會有未來嗎
我國古代一年中的二十四個節氣，除了在曆法方面有所創造外，另一個重要的標誌便是與節氣相關聯的物候觀。
古代以五日為一候，具體用鳥獸草木的變動來驗證月令的變易（其中大多數以黃河流域的氣候為準），一年為七十二候，每個月有“六候”。以三月為例，加以說明。
清明即進入農曆的三月，清明至穀雨的三候分別是:
初候，桐始華。
二候，田鼠化為牡丹華；鵪鶉屬，鼠陰類。
三候，虹始見。虹，諧音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。
清明後的下一個節氣是穀雨，穀雨的三候分別是:
初候，萍始生。
二候，鳴鳩拂其羽，飛而兩翼相排，農急時也。
三候，戴勝降於桑，織網之鳥，陣於桑以示蠶婦也，故曰女功興而戴鳴。
