1889年12月，他在安徽出生，他的父亲是一名商人，父亲对儿子寄予厚望，并希望儿子能学点洋文，以后能与洋人做买卖，17岁那年，他进入芜湖安徽公学学习，该校教师陈独秀、刘师培非常赏识他；18岁那年他依然加入中国同盟会，在那里他是年轻的革命小兄弟；20岁那年，他与很多民国人士一样，赴日本留学；25岁那年他加入中华革命党，并任孙中山秘书。这份履历太牛了，但是后面发生的很多事情，证明这履历真的不算什么。
他的名字叫做刘文典，历史学家对他学术的评价是：学贯中西，思想学问博大精深，是当之无愧的学术大师。
这位大师有一个毛病，就是有点傲，不仅在心底傲，还说出来。为此得罪了很多人，比如得罪沈从文、朱自清、闻一多、巴金等等，他就是觉得自己牛，看不上人家。
我们来看看，他这一生行止到底如何？能给我们什么启发呢？
刘文典
与沈从文之间闹的不太开心
刘文典说中国懂得庄子的共有两个半人：一个是庄子本人，全世界研究庄子的算半个人，另外一个人就是他自己。
沈从文升职为教授，他不爽，还写出来。他说，在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清可拿四块钱。可我不会给沈从文四毛钱。沈从文都要当教授了，那我是什么？那我岂不成了太上教授了吗？简单说，你沈从文能当上教授，陈寅格拿的钱应该是自己的10倍、是朱自清的100倍、沈从文的1000倍以上，这还是沈从文发挥异常，被人多给了。
真不知道哪来的信心和仇恨。
有一次，大家躲避日军飞机袭击纷纷逃跑，沈从文跑路经刘文典身边事，刘文典看到大怒，骂道：
陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》，学生跑是为了保存文化火种，可你这个该死的，什么用都没有，跟着跑什么跑啊！”
好吧，文人玩文人，也是蛮开心的。究其原因，无外乎，自己是研究古典文学的，什么破新文学，他根本就瞧不起，这都是垃圾。
刘文典
不满巴金，与闻一多之间闹得比较凶
刘文典认为的垃圾还有好多，比如巴金。一次有人问他是否知道以《激流三部曲》名噪一时的巴金，他沉思片刻后，说：我没听说过他，我没听说过他。是孤陋寡闻还是不愿意说，我们也不清楚，反正对巴金的态度一般。
这些都不是事，他与闻一多之间干架干的有点狠。
刘文典到了昆明以后，对抗战的前景非常悲观，郁闷无比，于是吸上鸦片了，上瘾了。时任清华大学中文系代理主任的闻一多听到这个歌消息，气得要死，他认为，刘文典就是一个垃圾、一个斯文的败类。他认为，一个教授，除了学问好，还得人品高尚、有节操。
一个教授居然吸食鸦片，是可忍孰不可忍、这才是闻一多不喜欢刘文典的一个理由。
1943年，发生了一件事，这正好是两个人矛盾的导火索。
云南普洱的大盐商张希孟请刘文典为其母写墓志铭，有高额酬劳、还附送几年量的鸦片，刘文典答应下来，主要手边也没有钱啊，想创业挣点贴补使用。
刘文典没有与系里汇报这事，就直接跑路创业去了。1943年4月刘文典赶赴普洱。本来学校的教授就紧缺，排课排不过来。这些事情也许能克服。最不能克服的问题是，人家文人瞧不起这样的下海行为，你都下海挣钱了，有辱斯文。
这一年，清华大学依然按惯例给刘文典发送教授续聘书。闻一多不爽，找到学校的负责人理论：发了聘书，也要收回。闻一多给刘文典写信，你别回来了。刘文典不太相信自己会被解聘，就没有回复。但是他还是小心翼翼发出两封信。
第一封给中文系主任罗常培：表示雨季一过，必然赶回授课，且下学年愿多教两小时；第二封给清华校长梅贻琦写去一封长信说明情况。他说，两兄既先后病殁湘西，先母又弃养于故里。典近年日在贫困交迫之中，无力以营丧葬。言外之意，我给人写墓志铭赚钱是因为太穷了。
梅校长读了刘文典的信后，一个多月才复信，信中对刘文典提出的诸多请求，未作解答。梅与闻是一队人，刘文典写这信有意义吗？
不过，还是有人替刘文典找闻一多求情的，只是，闻一多一一驳回。经过不懈的努力，闻一多终于把54岁的刘文典教授给解聘了。这个梁子算结的妥妥的。
闻一多
一万个佩服陈寅恪
刘文典傲也是看人的，他对陈寅恪是一万个佩服。刘文典真心佩服、敬重有加，从来不敢有半点造次。
——他公开承认他的学问不及陈氏之万一，陈寅格精通十四种语言、
——他多次对学生说：自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩。
——刘文典对人宣称，西南联大只有三个教授：陈寅恪、冯友兰，他和唐兰算半个。
有一次，在昆明时，某日空袭警报响起，刘文典忽然想起陈寅格身体羸弱，视力不佳，行动不便，便马上带着几个学生跑到陈寅格的寓所，搀扶他往城外躲避。同学要搀刘文典，刘文典不让，大声叫嚷：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”在他的心中，闻一多等人与陈寅恪相比就是一个地、一个天。这感情算不错的。
感情不错的还有一位叫做吴宓，刘文典讲课时，当时的著名学者吴宓也会去旁听，每次坐在最后一排，刘文典每讲到得意处，便抬头向最后一排看，问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”吴教授起立，恭敬点头回答：高见甚是，高见甚是。
写到这一段，特别觉得有民国时代的画面感。高见甚是，高见甚是！
陈寅恪
在民国那段时期中，我认为除了鲁迅外，就刘文典这人喜欢干架。
但是特别想不明白一个问题，一个喜欢干架的人也喜欢研究佛经，一个暴脾气，一个佛心，能在一个身体里合并起来吗？
刘文典在清华任教时，需要查阅某种佛经，他听说北京西山香山寺有此佛经，但是人家寺庙藏书有严格规定：非佛教人士，不准借阅，借阅必须在寺内念经堂正襟危坐，也不得以手指沾口水翻书页，必须用寺院制作的蔑子翻阅，违者受罚。但是寺中和尚知道刘文典是知名学者，特准他借阅，但是阅前详细介绍了阅读规则，刘文典当即承诺，严守规约。寺中和尚去后，刘文典先生静坐读经，不一会就在房间的空床上睡着了，手中佛经也掉在地上。
然后，刘文典就被吵醒了，和尚正在打他。刘文典只好一面承认错误，一面“抱头鼠窜”，且喊且逃，苦苦求饶。和尚见刘文典是狼狈不堪，甘心挨打，全无名教授的架子，赦免了他。不打不相识，两人成了好朋友。
1949年末，昆明解放前夕，胡适曾动员刘文典去美国，为他一家办好了入境签证。刘文典谢绝了，他说“我是中国人，为什么要离开我的祖国”。1958年7月15日因屡遭批斗，突发急症，于昆明逝世。享年69岁。
不知道如何评价他，短短的文字说不出的感觉，这是一个狂人吗？好像也不是。他佩服比自己厉害的人。说他不是狂人吧，好像也不是，对很多人看不顺眼，说话相当不给情面，也不怕得罪人。他有自己的坚持，比如坚持留在国内、比如坚持与权贵对抗、比如坚持抗日不加入任何军阀。这样的一个人，活的还挺好，有几个朋友，有一些仇人。
但是，他自己无所谓。所以，我只能说，他是一个矛盾的人，一位民国奇人。
对于我们而言，活成他这样真的很难，因为我们太在乎自己的羽毛，太在乎身边的人的感受，太在乎自己既得利益，每一种活法都是自己的选择，是否？
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