修煉之初，一般均以靜坐入門。雖然靜為萬法之根本，而萬千思慮卻難以使心緒無念，如果去強行執意守身，也就背離了靜的內容。所以，“易圓修行”以調身為進修階梯。初始階段，可以在一切時，一切地，不拘形式，或站、或行、或坐、或臥均可修習，直接以“中脈虛直”作為第一要旨。
只要有礙自頭頂心至會陰及兩足心的中間之點，不豎直於天地之間的姿式，皆應當調整，使中脈周圍處處均衡。前後、上下、左右諸多筋骨、肌體相應平衡，使中脈不受絲毫之力，認真把持中脈虛直於上下。唯此中脈虛直時，當寂然不動，靜持己身，默化自然，生命元始之機即會自行開啟，感而遂通於身，遂通於天地，一片虛空大境清涼入體，沐浴身心，引發本神自然修習天地物我之精華，映徹遍體虛元，化通於臟腑脈經。玄機無形，道法自然，證我身一顆丹華，行運無始無休。至此，虛空煉形之法盡化我身。旨此中脈虛直，默守無間，才能去成就生命修煉的根本境界。可以為之“即身即法”之道。
1、無極式(站式)
法訣：靜立足心，三位一線；虛直中脈，化通自然。
兩足左右分開，與肩同寬，腳尖朝前，全腳踏地，身體重心不前不後，調至足心。端正身心，調整胯間與頭頸，使會陰與百會堅直於兩足心之中點。手放體側，中指平行於中脈兩側，持“無極印”勢，掌心朝內，自然舒直，調節肘和肩處，疏鬆開全身。目期前方，不視一物，唯守虛空，使精神內斂，神形合一。
意念：“惟使我之全部精神合同血氣，上下天地之間，中脈虛直”。靜靜寂寂，啟我生命節律之能量系統， 惟此中脈虛直為第一要旨。默默行持，寂寂調整我身結構，和諧周圍，守主我於中脈虛直，化通上下，無處不在，道法化自然。誦之行之，我身光明。
法要：靜意山根，調整靜立足心；靜意會陰，調整三位一線；靜意命門，調整虛直中脈；靜意靈臺，調整化通自然(精氣神)。
(“無極印”手式，是以其方便而給周身氣血的運化一份自然，不帶任何特定的有為的運行模式；做的時候是：手掌微微伸平，十個手指疏直，指縫間距約一橫指寬，自然放置於膝頭、腿上或體側，以舒適方便為度， 以合於全身整體為法，再以十個指肚微含為要領。)
注：山根一穴在兩目連線中點之鼻根處；會陰一穴在胯下前陰與後陰之間處；命門一穴在肚臍之下兩橫指 寬為點所正對的身後腰中處；靈臺一穴在兩乳頭連線中點之上兩橫指寬為點所正對身後背中處。
2、無極式(坐式)
坐式練法根據修煉要求與修煉環境，而有散盤坐、單盤坐、雙盤坐、平坐、方便坐、跪坐之分。(1)、散盤坐：即兩足交疊於腿下，臀下要坐一小墊，厚度以腰部能坐直為度，一般 2 釐米左右。雙手合抱 在膝頭外上側，十個手指肚要微微回合，雙目平放，不看一物，唯調己身端正；以中脈虛直為第一旨法， 周身松靜。如果接著修練其他法時，則把雙手鬆開，置於膝頭外側空處，手行“無極印”勢，其餘要領同無極站式。(2)、單盤坐：為一腿置於另一腿上面，要領同散盤坐。(3)、雙盤坐：為兩足皆在腿上，領同散盤坐。(4)、平坐：要求坐於凳子前部，雙足與肩寬，腳踏實地，掌心朝下以“無極印”勢放於腿上面，身體端正， 要領同散盤坐。(5)、方便坐：即坐時不拘形姿，以方便自為度，舒適自然為度，心法要領同無極散盤坐。(6)、跪坐法：一般練習者在初期階段，身體姿式的要領不易體會出來，也放鬆不下來，那樣，在盤坐的時 候就會造成腰部受力過重，從而影響腎區的血氣流行；如果在每次盤坐前，都先做一下跪坐的姿式，就會減少腰背松不下來的遺憾。
具體做法是：先直跪於床上，讓兩個腳掌放平、伸直；兩個大拇腳趾輕輕接觸，上身豎直，安安穩穩地坐 在自己的足跟和腿上，這時，再把兩個膝頭擺正，可略有間縫；雙掌以“無極印”勢置於大腿上面，十個 指肚微含；身體放鬆，虛直中脈，一切自然，靜靜地坐著。其餘要領同無極站式。
3、無極式(臥式)
無極臥式有仰臥與側臥之分。(1)、仰臥：在仰臥時頭部不要枕物太高，但亦不可太低，應以接近中脈虛直為法，以己身舒適為度，一般 枕高約 3 釐米。手平放於體側，距體一拳之隔，掌心朝下，手呈“無極印”勢，肘略彎曲。雙腿微直，兩腳約與肩同寬即 可。此法要領同無極站式。(2)、側臥：側臥時一般都為睡去後，自然而然的練法姿式，也可以做為文火與息火修煉的姿式。以右側臥為例，身體右側著床，枕略高，右手放於額前枕上，掌心朝上，距頭一拳之隔，手為“無極印” 勢。右腿向前彎曲，大腿與身約呈 90 度角。左腿亦彎曲，放在右腿上面，左足置於床上；左足心湧泉穴的位置 與會陰穴及頭頂心百會穴在同一條直線上，中脈虛直。右足心貼於左小腿的膝足之間中點處。左手呈“無 極印”勢合在小腹丹海處。全身松靜。左側臥與此法相同。此法要領同無極站式。
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