大家好，我是謙哥，今天繼續為大家講解《道德經》的智慧。
《道德經》中有這麼一章的爭議是最多的，即第十九章：
絕聖棄智，民利百倍。
絕仁棄義，民復孝慈。
絕巧棄利，盜賊無有。
此三言也，以為文未足，故令之有所屬：
見素抱樸，少私而寡慾。
這一段話，簡稱為”三絕三棄“，很多人只是簡單的從字面理解，認為老子告訴我們要放棄“智”、“義”、“利”，這怎麼能對呢，我們一直被教育一定要“溫良恭儉讓，禮義仁智信”，這與我們傳統的理解完全不一樣啊，老子怎麼能這麼說呢，老子說的不可信。那這樣就完全低估老子了，老子是大智慧之人啊，怎麼會說出如此荒誕之話。
那這篇文章，先為大家講解一下第一句話的含義吧，以及這句話給了我們什麼啟示？
首先我們要先搞清楚《道德經》這部著作，是講給誰聽的，很多人以為是講給老百姓的，也不完全錯，但其實大多數是講給領導者聽的，老子當時寫的初衷也就是為了領導者能順應自然之道，治理國家，社會太平。
所以老子肯定不會說”放棄聖賢思想、放棄智慧，才能讓人民獲利百倍“這句話，這種表面的理解不是老子所想，而真正的含義是：領導者不要過於追求虛幻的名譽，不要整天把這些名譽放在口頭上，而要放低自己，否則就會導致國家滅亡。
比如宋徽宗，就非常喜歡做“聖人”，抬高自己，自詡自己是道君皇帝，當時有一種說法”黃河清，聖人出“，意思就是如果黃河水清了，那就代表聖人出現了。
而正好，在宋徽宗統治期間，黃河水一共清了三次，宋徽宗就開始對外聲稱自己就是聖人，於是官吏們就開始拍馬屁，皇帝自己沒有自知之明，就開始飄飄然了。
宋徽宗呢，有一個特別的愛好，喜歡祥瑞之兆，比如今天遇到一隻白鹿，明天又看到靈芝，官員們拍馬屁說這是祥瑞，意思是什麼啊，正是皇帝把國家治理的這麼好，才會出現，皇帝一開心，賞。於是，不良風氣開始盛行，官員們不務正業紛紛造假，這出來一隻神龜，明兒又撈出金子了，都說是祥瑞之兆。
有一次，宋徽宗收到一隻背上長滿芝草的蟾蜍，龍顏大悅，眾朝官紛紛祝賀。可不料幾天後，一件意想不到的事情發生了，蟾蜍身上的芝草因泡在水中的緣故，掉下去了，宋徽宗看到後，勃然大怒，將相關人員一律重罰。
這種風氣導致的結果是什麼，宋徽宗末年，國力嚴重衰退，金兵來襲，所有的金銀珠寶、名貴字畫，都被掠走了。
宋徽宗為什麼會落得如此下場，作為一個領導者，不是去想著怎樣為百姓謀福利，而是捧著一個虛假的名譽放不下，把自己放在天上不落地，造成了貪官汙吏、溜鬚拍馬的越來越多，不幹正經事，這正是違反了老子講的”絕聖棄智，民利百倍“。
不說古代，當今社會也有很多這樣的案例，部門或者公司取得成績，領導就到處自詡說主要這是我的功勞，這樣的人永遠把自己放在第一位，被虛榮矇蔽了自己的雙眼，看不前未來。
職場中，為了能獲得別人羨慕的眼光，往往都特別爭強好勝，看上去上進心很足，但其實他們只是為自己，很少為公司著想，這樣的結果可能就會為了贏而贏，偏離了最初的目標，付出不必要的代價。
那種稍微做出一點成績，就產生高人一等心理的人，無論遇到什麼事情，都放不下架子，到處推銷自己，這樣的人註定失敗，很難有大的進步。
所以，作為領導人千萬不要被虛幻的假象矇蔽了雙眼，而應該放低自己，紮紮實實去做事，這樣你的境界才會提升，別人才會心甘情願的追隨你，公司才會發展越來越好。李嘉誠在面對馮侖等人的來訪，還能降低身份在電梯口等著，並一一親自遞名片，有這樣的胸懷和境界，事業不成功也很難。
《道德經》主要是為領導所講，所以，這句話，也為領導所聽，大家千萬不要只理解表面意思，誤解了老子的大智慧。
END.
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