學佛是為了離苦得樂，為此就要斷惡修善。按照佛教的說法，往昔所造諸惡業，通過今生的修善、懺悔，是能夠減輕的，謂之“重罪輕報”。
居士問：
造了殺業，又斷惡修善，會避免惡果嗎？那人們不是一邊作惡，一邊修善，然後就可以把惡業消掉了？
舉個極端的例子，如果一個人一念嗔恨而殺了人，後又學佛斷惡修善，那這個人就能避免惡果的產生嗎？如果這樣的話，被殺的人豈不是太冤枉了？因果法則，不也在邏輯上自相矛盾了嗎？
妙寂法師解答：
佛教確實有“重罪輕報”的說法，但“重罪輕報”並不等於不報，也不違背因果關係。
妙寂法師列舉了《大涅盤經》的經文：菩薩摩訶薩，知諸眾生，修身修戒、修心修慧。是人今世惡業成就，或因貪慾嗔恚愚痴。是業必應，地獄受報。是人直以修身修戒修心修慧，現世輕受不墮地獄。
所以，即便是“重罪輕報”，那也是“輕報”而不是“不報”。
雖然“重罪輕報”在理論上是可行的，但是在實際的修持過程中，卻還有懺罪、修善等諸多因緣，而不是說輕易就能做到的。
就像我們說“勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴”，意思是說熄滅貪嗔痴的方法是勤修戒定慧。但真要做到熄滅貪嗔痴，並不是輕而易舉的事情。
另外，針對“用善行彌補罪惡以便再次作惡”的方法，我們可以舉個不太恰當的例子。如果我們不小心踩到了別人，道個歉可能就沒事了；但是如果踩一腳道個歉，再踩一腳再道個歉……你覺得這個時候道歉真的能起作用嗎？
所以，“重罪輕報”並不是為了讓我們擁有作惡的資本，而是告訴我們一個彌補往昔罪惡的方式，用來激勵我們去懺悔、修持、行善。
分享到:
閱讀更多 無量光明佛教網 的文章
