饮酒·其五
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
对陶渊明的崇拜，大概是从有些烦冗复杂的生活开始。虽说“少年不识愁滋味”，却也对陶渊明那种“看开了”的心态充满了钦佩。
诗人身处人境，可是好像却对身边的一切根本无感。无感，为什么还能如此引起共鸣？结庐，指的是搭建起房子，居住。在人声鼎沸、人来人往的地方居住却无法听见车马声，这实在是一件怪事。
问君何能尔？答曰：心远地自偏。这里没有任何的修辞比兴，而以平白的语言回答。“其实也就是不在乎凡尘俗事，这样生活就得以宁静。”前两句从心理感受描写了陶渊明对俗世的看法，感受不到车马之喧是因为心灵已经超脱了俗世凡间。这样的君子思想自然不是人人都有的，但是他好像不以此为傲，肉体和躯壳产生了距离感，但是他却非常平静。
“艺术的境界不在热烈。”那样的语气让人对这样的君子更加仰慕。
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”与之形成了强烈的反差。同为心灵沟通，虽说对象不同，高适给人的第一感觉是“天下距离再远也无所谓”如此豪迈的激情，和陶渊明的恬淡好像不在同一个维度。不是有诗就有激情，但是有诗一定有情，有激情才有诗。
虽然没有从《饮酒》中得出特别强烈震撼的情感，但这种置之世外正是可想而不可得的。转头想想，这种不刻意不造作的安宁的诗意和人生理想，也算是一种强烈的激情吧。
在一本书上读到过古希腊人的一句谚语“把和平静穆看做诗的极境”虽然有人不觉得如此的冷淡、不食烟火哪里好，但是长期属于一种血量满满的状态确实是会自我蒙蔽的。
“采菊东篱下，悠然见南山”这句是妇孺皆知的千古名句。好在它深、远。采菊花时，不经意的一个抬头，望见了南山。古诗词讲究“炼字”，“见”是用的最好的一个，把那种不经意体现的淋漓尽致，自然远于看似是近义字的“望、看”，二次抽离，更远于世俗，无可争议。这样的意境，比那些在家里养几盆盆景，自我标榜“隐士”的好得多。
“山气日夕佳，飞鸟相与还。”傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。有闲情逸致看这样的景色，也是令人羡慕向往的吧。
“此中有真意，欲辨已忘言。”也许圣人的境界就是这样吧，只可意会，不可言传。这首诗不是在刻意说理，也不是在故意宁静。不高于言语，不低于言语，一切尽在不言中。质朴本身不美，美感来自于“欲辨已忘言”。
大概这就是真我了吧，人生终成陶渊明，足矣。
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