引言:《管子》雲，古之四民不得雜處。士相與言仁義於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡于田野，朝夕從事，不見異物而遷焉。
一、商人不都是惡賊
錢財雖是身外之物，沒有錢卻是萬萬不可。縱然是隱士高人，也需要信徒的供奉，畢竟能做到辟穀的大德終究是少數。商朝滅亡後，有很多王公貴族因生活所迫，南來北往的販賣生活物品，這便是最早的“行商”。商人不事生產卻腰纏萬貫，是很多人羨慕的對象。古代的王朝多把商人看做是貪心的惡徒，對經商者充滿歧視。天有日月星辰，人分男女老幼，商人並不都是壞人，盲目歧視商人，不過是時代的偏見。固然資本無國界，嚮明末晉商一樣和敵人暗通款曲的做法讓人不齒，但並不是所有商人都唯錢是圖。
雲南白藥
古今皆不乏賑災濟貧的良商，以古代藥鋪而言，雖然也是做生意卻救人無數，這就是值得尊敬的商家。即是在現代，也有許多在危難時候配合國家政策並支援疫情前線的良心企業和企業家，而云南白藥創始人曲煥章，只因拒絕向壞人交出自己的配方而被捕入獄，58歲在獄中慘死。
二、懸壺濟世的窮家小子
1880年，曲煥章出生在雲南省江川縣的一個貧窮家庭。九歲那年，曲煥章成了孤兒。父母的接連去世，讓本就困難的家庭雪上加霜。彼時的曲家，只剩下了年幼的曲煥章和他未出閣的三姐，以及年邁的老祖母。祖孫三人相依為命的日子並沒有持續多久曲煥章的姐姐就嫁了人。
曲煥章
不久後，曲煥章的祖母又因病去世，走投無路的曲煥章只好選擇投奔姐姐，寄人籬下的滋味非常不好受。好在曲煥章的姐夫心善，職業為赤腳醫生的袁恩齡常在出診時帶上妻弟，希望後者能積累些診治經驗。勤勞肯吃苦的曲煥章為了早點成為一名合格的大夫吃了很多的苦頭，在姐夫的教導下，曲煥章的醫術大有長進。
古代醫者行醫
山野中人，要是得了尋常小病是不會找醫生的。只要他們能挺過去，輕易是不會聲張的。只有到了傷筋動骨不能硬挺的時候，他們才會打發子侄去請大夫。
曲煥章在行醫過程中發現了這個現象，為了讓百姓們不在被跌打損傷所折磨，他暗自發誓，一定要研製出一款有效抑制跌打損傷且價格能讓百姓承擔起的藥物。說幹就幹，他在向姐夫說明自己的想法並得到了後者的支持後，背上木質的藥箱向遠處的深山走去。
百寶丹宣傳冊
曲煥章一邊收集藥材一邊打聽土房子，並且還免費給跌傷摔傷的患者治病，一步步實驗藥性。在友人的指點下。曲煥章跟隨武當派傳承人姚鴻鈞學習。經過近十年的鑽研與實驗，曲煥章終於研製出了藥用範圍廣泛的“百寶丹”（雲南白藥）。百寶丹名不虛傳，對傷口癒合有奇效，無論是要上山耕耘的農民，還是要奔赴戰場的士兵，都會在曲煥章那裡買一些百寶丹備用。
三、貪官汙吏的迫害
抗戰一開始，在後方的曲煥章就為前線送去了很多百寶丹。曲煥章卻不曾想，他的拳拳報國之心，竟讓他受到了非人對待。國民政府為了得到百寶丹的製作方法，假借共商國是之名把曲煥章騙了過來。國軍高官為了得到藥方，以抗日大業為藉口威脅曲煥章。
曲煥章心知眼前人不過是為了牟利，怎麼肯把自己歷時十年才研製出來的藥方拱手送人？曲煥章不願和眼前人同汙合流，便嚴詞拒絕了這個不合理請求。國軍高官惱羞成怒，把“不識抬舉”的曲煥章關到了牢房裡。曲煥章在獄中受到了敵人的嚴刑拷打，他面對眼前的屈辱更加堅定了自己的念頭：絕不交配方！ 曲煥章憂憤成疾慘死在敵人的監獄。在解放戰爭勝利後，曲煥章的妻子主動把藥房交給了國家。
結語
“義診”是獨屬於中醫的榮耀。古代雖經歷醫療都不發達，但也有以懸壺濟世為己任的醫者。有的醫生救人並不圖錢財，這樣的人遇到貧困人口不僅不要診金，還常常贈予傷者藥物。一些傳承久的藥館或是中醫世家，往往都會在每月的初一十五免費為百姓看病。
曲煥章
再偏遠的山村，也不會少了輕裝上路的赤腳醫生，無論多麼陡峭的山道、湍急的河流，也阻擋不了行腳郎中診病救疾的腳步。雖然大夫的數量相較於病患終究是少了些，但這些大夫終究給那些被病痛折磨的人們，帶來了希望。
《管子》
《醫藥百科》
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