【原文】
《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故，君子無所不用其極。
《詩》雲：“邦畿千里，惟民所止。”詩云：“緡蠻黃鳥，止於丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”
《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止。”為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
子曰：“聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭，大畏民志；此謂之本。
【譯文】
《康誥》裡說：“弘揚光明的品德。”《太甲》裡說：“念念不忘上天賦予的光明稟性。”《帝典》說：“弘揚崇高的品德。”這些都是說要弘揚本性中光明正大的品德。
成湯在《盤銘》銘文：“如果今日能使此盤渙然如新，就應該使它天天渙然如新，並一直保持下去。” 《康誥》裡說：“激勵世人去垢顯新。”《詩經》裡說，“周朝之所以能存留到現在，其關鍵就在於能夠時時保持著煥然一新的面貌。”所以君子無處不追求完善以使光明的品質得到彰顯。
《詩經》裡說：“京都周圍千里之內，都是百姓嚮往居住的地方。”《詩經》又說“綿蠻之聲的黃鳥，棲息在山丘的一隅。”孔夫子說：“連黃鳥都知道它該棲息在什麼地方，難道人還不如一隻鳥兒嗎？”
《詩經》說：“品德高尚的文王，為人光明磊落，做事莊重謹慎。”做國君的關鍵是做到仁義；做臣子的關鍵是做到恭順；做子女的關鍵是做到孝順；做父親的關鍵做到慈愛；與周圍人交往的關鍵是講究信用。
孔子說："聽訴訟審理案子，我也和別人一樣，目的在於使訴訟不再發生。"使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語，使人心畏服，這就叫做抓住了根本。
【心得】
我所讀的《大學》版本
我讀的《大學》（王財貴主編）對於章節的劃分和其它版本不同。不過，這不影響對經典的理解，所以，不必糾結於章節問題。本章引用了大量的《詩經》裡的句子，感覺有些難理解。不過，讀的時候結合再看看《詩經》裡相關句子的意思，研究不難理解了。
弘揚本性中光明正大的品德，應不斷完善，知道自己應該做什麼，像文王那樣光明磊落。作為教師，管理學生應該以人為本，以“仁”愛之心，對待每個學生，關愛每個學生。教育是以心育心的工作，是生命喚醒生命，靈魂感染靈魂的工作，“仁”字當頭，方可以人為本。“仁”字當頭，方可做人師，而不僅僅是經師。
對待領導，“敬”字為大，尊重領導，方能成就事業；對待子女，“慈”字為懷，真愛子女，放能成就子女；對待父母，“孝”字為先，百善孝為先，方能推己及人，獲得最大程度的人生幸福。
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