於細微處見精神！《儒林外史》中的范進到底有沒有真才實學？
《儒林外史》是我國古代著名的章回體長篇諷刺小說，共55回，作者是清代的小說家吳敬梓。這部書把我國古代的諷刺藝術提高到了一個前所未有的高度，使我國的諷刺小說得以與世界諷刺名著並列，這是吳敬梓對我國小說史的偉大貢獻。
魯迅先生對《儒林外史》的評價極高，他在《中國小說史略》中說它是：“戚而能諧，婉而多諷”、“足稱諷刺之書”。
小學到初中，要說教科書裡印象最深的課文，對我來說，除去《半夜雞叫》，應該就是《范進中舉》了。後來讀完全本的《儒林外史》，方才知道在“范進中舉”的前後還有那麼多精彩的故事。
其實范進不僅中了舉，後來還中了進士，而且進京做了大官。范進從二十歲應考，直考到五十四歲才中舉人，總共考了二十餘次。為何那麼多次沒中，單這最後一次就得中了呢？以及他後來怎麼中的進士，這其中都是有些緣由的，我們不妨根據原文內容細細分解。
范進中秀才的真相
周進初次到地方組織科考，心裡便想著自己在功名方面吃苦久了，如今當權，必要細細看那試卷文章，不可屈了真才。
正因為周進這樣的發心，才有了范進的進學機會。范進首次出場，就是在考場交卷的一幕。書中對周進眼中的范進，有詳細描寫：
面黃肌瘦，花白鬍須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是氣候溫暖，這時已是十二月上旬；那童生（范進）還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮……
見了他的樣子，周進心生惻隱，問些狀況後便讓他去了。於是將范進的卷子用心看了一遍，心裡不喜道：“這樣的文字，都說的是些什麼話！怪不得不進學。”丟過一邊不看了。這是書中原話。好在那時段來交卷的考生較少，周進又將范進的卷子反覆看了多遍，方才回味過來，不覺嘆息道：
“這樣文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之後，才曉得是天地間之至文，真乃一字一珠！可見世上糊塗試官，不知屈煞了多少英才！”忙取筆細細圈點，卷面上加了三圈，即填了第一名。
如此可見，范進是有真才實學的。之所以這麼多年連個秀才都沒考中，實在是被那些糊塗試官所埋沒了。同理，折射出周進本人的不幸遭遇，也是這個原因。所以，吳敬梓寫這樣人物，就是在批評和諷刺科舉考試中這種不合理狀況對知識分子的戕害。
百變金剛胡屠戶
胡屠戶是范進的岳父，以殺豬賣豬肉為生。他生活在社會底層，沒有文化，言語粗俗，斤斤計較，唯利是圖。作者通過對他的語言的細節描寫，給我們描繪出了一個非常市儈的小人物形象。
比如，胡屠戶嫌棄女婿不善營生，家裡日子過得一塌糊塗，打心眼兒裡瞧不起他，每次見到女婿，都會教訓他，因為胡屠戶是賣肉的，所以他說話是“三句話不離老本行”。范進進了學，胡屠戶拿了些豬大腸、一瓶酒來到范進家裡，劈頭蓋臉先把姑爺訓斥一頓:
"我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶，歷年以來，不知累了我多少。如今不知因我積了甚麼德，帶挈你中了個相公，我所以帶個酒來賀你。
到了秋天，范進想去參加秋闈大考，沒有盤纏，去找胡屠戶，胡屠戶不捨得給他，又罵范進：
被胡屠戶一口啐在臉上，罵了個狗血噴頭，道："不要失了你的時了!你自己只覺得中了一個相公，就'癩蝦蟆想吃起天鵝肉'來!我聽見人說，就是中相公時，也不是你的文章，還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今痴心就想中起老爺來!這些中老爺的都是天上的'文曲星'!你不看見城裡張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳?像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照!不三不四，就想天鵝屁吃!
而范進中舉以後，胡屠戶對他態度大變，一口一個“賢婿老爺”，前倨後恭的樣子，只教人噁心。作者通過幾處語言上的細節描寫就把胡屠戶勢力、吝嗇、嫌貧愛富的市儈形象栩栩如生的展現給了讀者。
范進對待胡屠戶的態度在中舉前後也有不同，作者同樣進行了細緻的描寫。比如中舉前他稱呼胡屠戶為“岳父”，中舉後就叫“老爹”。這和他中舉前，唯唯諾諾，只敢對胡屠戶說“岳父家見教的是”形成了鮮明的對比。
胡屠戶壯著膽子打了范進一巴掌
藉助動作上的細節描寫突出人物性格
范進中了舉，胡屠戶拿了五千錢來賀喜。
前後對比，從稱范進是“現世寶窮鬼”、“沒用的人”、“癩蛤蟆想吃天鵝肉”到“賢婿老爺”、“天上的星宿”、“文曲星下凡”。吳敬梓真是把一個前倨後恭，嫌貧愛富、卑微勢利的市井小人物形象刻畫得活靈活現。
細細讀來，忽又感到不寒而慄。即便今日，就在你我身邊，彷彿也並不少見如胡屠戶這般人物。
高爾基說，創作就是把許許多多的細小的東西結合成為形式完美的或大或小的整體。這個“細小的東西”指的就是細節，一個眼神兒、一句話都可以作為一個細節。看似簡單的細節，如果被放在特定的語境、特定的場景當中，就會產生特別的效果。
《儒林外傳》是一部非常優秀的諷刺小說，《范進中舉》只是其中的一個章節，除了《范進中舉》書中還有許多辛辣、諷刺的故事。而細節描寫的作用也不止本文所列舉的這幾點，更多的精彩還需要我們進一步的發掘、體會。
魯迅先生稱《儒林外史》為我國古代小說中第一部"諷刺之作"，並給予了“秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尤在士林;其文又感而能諧，婉而多諷”這樣的評價，可見其在中國文學史上享有很高的地位。
胡適先生也因此一書對其作者吳敬梓甚是推崇，曾斷言認為吳敬梓是安徽第一大文豪，他筆下《儒林外史》更是“見識高超，技術高明”。
而蒲松齡所寫的《聊齋志異》書中的故事，基本上都是以妖怪和人相愛的故事為基礎。這其實就是作者想要表達他的那種對自由愛情的嚮往，以及急切地想擺脫當時封建禮教的束縛。可能其中很多故事在別人看來是比較荒謬的，但是實際上這都是作者想借用誇張的手法，來揭露當時統治時期的黑暗以及制度的腐朽。不得不說這本文學著作用的手法和方式是極為鮮明的，這也使得當代很多文學作家對其讚歎不已。
兩本書看完，人情世故起碼半通；看懂，可以小小縱橫於世俗社會。
無論是儒林軼事，還是古代奇幻，每一部，都是中國文學史上的經典之作，值得我們一遍遍品味研讀。不管時代發生什麼變化，歷史呈現在每一個小人物的命運上，卻總是會驚人的相似。
古人言：讀史使人明智。如何過好自己的人生？歷史會給我們答案。
不只是我們可以讀，老張家的孩子也特別喜歡看《儒林外史》，看完之後語文寫作的素材都有了！老師最近還誇孩子作文水平大步提高。兩本書，原文加翻譯，讓你閱讀起來暢通！
那些最真實的歷史，往往都保存在文學作品中，這兩部書，能為你還原一個鮮活的時代，願你讀來，有一份感悟和收穫。
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