張耒：淹留君莫嘆，榮辱竟虛空
要說文學史上被低估的人物，張耒絕對位列其中，按說他作為“蘇門四學士”之一，在老師和學友們都故亡後，一人獨撐蘇門旗幟，以聞道蘇軾自負，仍作為文壇中流砥柱，傳道授業，光大文風。故《宋史》稱其：“耒獨存，士人就學者眾。”
被低估或被忽視也很正常，先生東坡就不用說了，那秦觀有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，而被人家呤戶誦；黃庭堅憑“春風桃李一杯酒，江湖夜雨十年燈”，亦贏得後世聲名。
即使那聲名不太彰顯的晁補之，那一句“不見樓頭嬋娟月，且寂寞、閉窗眠”，引得多少人揮淚，何況他的《老子騎牛圖》亦是中國古畫類目中的傳世精品，而這張耒呢，似乎啥都沒有，只存在於考試時類似於“蘇門四學士”是哪些人的填空題中。
張耒在《宋史》有傳，洋洋七百餘言，評價甚高，他的詩詞亦被多家選本所錄，著作不可謂不豐，但就是沒有一首能被人揹誦傳唱的詩詞，也沒有一篇能被選進教科書中的文章，這同他在文學史上的地位是嚴重地不相符，所以，其聲名不彰就是自然之事了。
張耒，字文潛，號柯山，原籍亳州譙縣人，後遷居楚州淮陰，北宋文學家，人稱宛丘先生；神宗年進士出身 ，歷臨淮主簿、著作郎、史館檢討等職；哲宗年以直龍閣學士知潤州，元佑年數遭貶謫，晚居陳州，徽宗初召為太常少卿，年61歲辭世，被追贈為集英殿修撰。。
張耒的家庭不但父祖及族人中很多都是為官出身，而且其父親還是進士，所以，在這樣的家庭成長起來的他，家學很是了得，從小便在詩書的薰陶中成長，加之受業於“山陽學官”，少年時其才學即超乎常人。
他也可以說是神童一枚，“十有三歲而好為文”，十七歲作《函關賦》，雖說沒有駱賓王七7歲就“鵝鵝鵝”那樣的誇張，但聰穎過人是必須的。
他後來在陳州遊學，即今河南周口，得到當時在此管教育的蘇轍賞識，而蘇軾來看望兄弟時，張耒得以謁見蘇軾，頗受青睞，稱其文章“恣意灑脫，淡雅情真”，自此便成為蘇氏兄弟的門下客，並在東坡引薦下，應舉姑蘇。
一個舉人考試自然難不倒他，探囊取物般地拿下，接著一鼓作氣赴京師考試，高中進士，王安石負責提舉，授臨淮主簿，即今安徽泗縣，從此步入仕途，此時的他剛年滿20歲。
後來的他一直在江淮和河南等地遊走，擔任縣級地方小官，一晃就是十多年，他在詩中形容道：“我迂趨世拙，十載困微官”，難得的是，張耒是一個清廉為官之人，靠著那點微薄的俸祿養家餬口。
晨起千林臘雪新，數枝雲夢澤南春，
一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。
張耒一身傲骨，正直剛毅，他在地方為政時，從不以私利行事，一直以梅之高潔自比，我們從這首詩中，也能看見他高尚之品格，要說明的是，張耒自寫罷這首詩後，中華成語詞庫中多了一個現在常用的詞，這就是一塵不染。
當他後來被閒置，處於“飄然羈孤，挈其妻孥，就食四方，莫知所歸”時，當地官員看他實在是可憐，想為他購買一份公田，種植些豆粟蔬菜貼補家用時，張耒卻也敬謝不取。
當然，他也曾有風光之時，當蘇軾在密州為官時，修建了一座“超然臺”，張耒應約寫了《超然臺賦》寄去，蘇軾看後讚歎不已，稱“其文汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲”。
同時，他和已是蘇門弟子的秦觀、晁補之也有詩文唱和，其“超逸絕塵”的文風，亦為他們所欽佩，此時的張耒也成為蘇軾的弟子之一，這一時期是他最為愜意之時。
倦客時時醉眼，津亭日日春寒；
目極傷春懷抱，黃昏猶在闌干。
這首小詩中，我們能體味出張耒的生活狀況，小日子過得很是舒暢；但在這舒暢中，也有著淡淡地哀傷，滿目春光近黃昏，陣陣地寒意，也使得作者對未來前途有著深深的憂慮。
元佑黨爭，你方唱罷我登場，在舊黨得勢之時，蘇門一眾自是欣欣然，這一幫文藝青年詩文酬唱，作畫題跋，互相砥礪，共受蘇軾薰沐，其文翰學術也大為精進，書載：“一文一詩出，人爭傳誦之，紙價為貴”，這也算得是北宋文壇上難得之盛事。
他在京城館閣之職的任上一呆就是八年，始終重義自律，淡泊行事。後擢升為起居舍人，但是，他同其它幾位學友一樣，此生是隨著蘇軾的起伏而哀榮。
所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，隨著蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫，他的這一眾弟子們也都瞬間悲催，張耒先是被貶宣州，繼而再遭貶謫而監黃州酒稅，徙復州；直到徽宗即位後，張耒方被起用為黃州通判，知兗州，既而被召為太常少卿，
當他聞知蘇東坡去世，大慟，為蘇軾舉哀行服，痛悼一代文豪和恩師，遂遭到一幫小人的陷害，當時主政的蔡京又將他貶為房州別駕，安置於黃州，這是他第三次貶謫到此了。
作為戴罪之臣，他處處受到刁難，甚至不准他在城內租房，連寺院也準他安身，沒奈何，他只能在城外的柯山旁租室而居，滿目荒樹枯木，“風又飄飄，雨又蕭蕭”，很是清苦。
……
肉似聞韻客，齋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘補衣裾。
已病藥三暴，辭貧飯一盂。長瓶臥牆角，短褐倒天吳。
……
這首《歲暮即事寄子由先生》的詩，反映了張耒窮困潦倒，貧病交加，衣食不繼的生活狀況，但他依然是傲骨錚錚，一如乃師東坡笑對苦難的風骨，就著寒冷呤出樂觀的詞章。
江上魚肥春水生，江頭花落草青青；
蔞蒿芽長蘆筍大，問君底事愛南烹。
儘管政治環境是如此惡劣，生活是如此困窮，但詩人並沒有屈服，眼底依舊是美景，歸來仍然是少年，在蘇轍、蘇軾、黃庭堅、晁補之等人相繼去世後，只有張耒獨生於世，因此，許多士人爭相師從於他。
長夏江村風日清，簷牙燕雀已生成；
蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴；
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲；
久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。
這首《夏日》應該算是張耒最為著名的詩作了，這詩寫在他罷官閒居之時，按常理，被罷黜是一件很令人悲傷之事，但他卻從這脫離險惡之宦海覓得了樂趣。
“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，閒坐空前，花之蝴蝶，屋角蛛網，簷牙燕雀，月影疏簾，無不成為樂之所在，聽溪流潺潺，撫飛頭白雪，“古今多少事，都付笑談中”。
其實，這詩中的“直欲”二字最能讓人品味，說明詩人心中還是不甘，漁樵之事，也就隨便想想罷了，他的心還是難以超然化外，心中還有許多眷戀和期待；這樣來看，張耒的功名心還是很重的，難怪他一直為仕途困頓憤懣不已。
所以，隱逸的生活只存在於他的理想裡，閒居江村，見其樂而不能享其樂，也註定詩人的人生是一場悲劇；功名之念，害人誤人，曷其有極！
後來得以自便遷居陳州，晚年監南嶽廟，主管崇福宮，最後是在寂寞和痛苦中死去，據乾隆《山陽縣誌》載，葬於故土淮安“治北七里”。
張耒的一生儘管途坎坷，屢遭不幸，可他從未忘懷操寫詩文，所留作品多多，光詩便有兩千餘首，其它文章亦近三百，如此壯觀之詩文，似乎並未給他帶來多少顯赫之名聲，很是有些寂寞之感。
他早年的詩歌體制豐腴，音節瀏亮，但到了晚年後遂落其華，崇求平淡，喜歡仿效白居易詩體，但有一點需要說明的是，在蘇氏一門中，他是最接近底層民眾的，有很多的詩歌反映的是殘酷現實中的民生。
與同時期詩人相比，張耒詩歌現實性最強，描寫農民疾苦最多，思想性較高，這在文人階層很是難得。
城頭月落霜如雪，樓上五更聲欲絕；
捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行；
北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷；
業無高卑志當堅，男兒有求安得閒。
這首詩名為《示秬秸》，前面有個小序為“北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即遶街呼賣，雖大寒烈風不廢，而略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬，秸。”
從標題看似乎有些不太明白，其實這秬秸指的是張耒的兩個兒子張秬和張秸，從序中也能看出，這首詩是寫給兒子們看的，以便讓他們感受到底層人民生活的艱辛。
夜月冷霜，五更寒風，聲聲叫聲無人應，擔中炊餅漸冷，於是，不顧自己寒冷，脫下衣裳捂住熱氣，繼續行走在颼颼的寒風中，那叫賣聲依舊在空曠的夜色中漂盪。
詩的前三聯俱是寫實，一派地悽清寂寥，描述了小販生活狀況，而這尾聯則是對兒子們說明的道理，在表示自己對小販草根生活態度的崇敬外，是不是還能感受到以前我們耳邊時常聽見的那句話，“職業沒有高低貴賤，都是人民的勤務員”。
是吧；如此來看，這尾聯所蘊含的深刻的人生哲理，說明張耒的意識境界，不輸於當代任何一位思想“達人”，那是滿滿地正能量吶。
類似這樣的詩，張耒還寫有很多，如在《勞歌》一詩中對那些“筋骸長彀”“半衲遮背”的“負重民”以憐憫；對那些“夜為盜賊朝受刑”的“南山壯兒”以同情等等；也正因為其“哀哉天地間，生民常苦辛”的憫農意識，使其在學習白居易的成就上，遠高於同期的詩人。
對張耒的詩，後人多有詬病，大致就是說他粗率質直，“滿心而發，肆意而成”，語言鄙俗云云；其實這個也可以理解，當年的白居易為此不是一樣地遭致批評，題材如此，難道還能寫出秋月淡淡，佳人思遠的意境不成？
其實，不要只以為張耒用詞平實，他還是有很多詞句相當含蓄優美的句子，而且，我們也不要以為張耒就是個渾身正氣滿滿，不食人間煙火的正神級人物，他也是性情中人，也有七情六慾，也喜歡雅樂美色，換言之，他也是個正常之人。
含羞倚醉不成歌，纖手掩香羅。偎花映燭，偷傳深意，酒思入橫波。
看朱成碧心迷亂，翻脈脈、斂雙蛾。相見時稀隔別多，又春盡、奈愁何。
這首《少年遊》是張耒寫給許州最有名的歌妓劉淑奴的，這首詞的格律寫得並不合庂，而正是在張耒之後，後人寫這詞牌時，便隨意了很多。
這是張耒第一次來到許州任上，這是從詞中可以看出，他對這女子很是傾心，但當劉小姐讓他幫忙脫籍時，他卻沒辦法答應，於是，愁緒縈懷，落寞惆悵。
這不能怪張耒，宋代的官妓和民妓有著根本的區別，脫籍是很困難的，以張耒這樣的官職是根本不可能辦到的，於是，後來張耒的心中為情所困，一生都不得釋懷。
簾幕疏疏風透，一線香飄金獸。朱欄倚遍黃昏後，廊上月華如晝。
別離滋味濃如酒，著人瘦。此情不及牆東柳，春色年年依舊。
這首《秋蕊香》是張耒離開許州後的思念之作，整首詞以景訴情，借景一抒其相思之苦，朱欄倚望，浩月流輝，兩情綣繾，而今佳人不在，形單影隻，怎不教人深深惆悵，此用情之深，纏綿悱惻之意，大有小晏之風韻，而絕無香澤綺羅之態。
從中可以看出，張耒的詞也是寫得極好的，並不是可以一個用詞“鄙俗”來概括，但詭異的是，張耒一生作詩兩三千首，而詞卻只有區區六首，“蘇門四學士”中，唯有秦觀傾力作詞，老師蘇東坡以詞聲遠播宇內，何以張耒不為之？
也許，在張耒的心目中還是很傳統的觀念，“詩言志”而詞為“詩餘”，只適合一些香豔的題材，在他同劉大小姐的情緣無果而終後，便罷筆不再寫詞了，不知此論當否。
張耒的一生也算是有宋一朝不得志文人的一個縮影，他從內心來說，同黃庭堅一樣，對黨爭並不熱衷，但因蘇軾的原因，厄運每每不期而來，所以，後來的他在學術上儒釋道兼擅，這使得他每在逆境之際，以一種沖和淡然的超脫境界立世。
另一方面，由於他早年生活艱辛，所以能夠體會底層民眾的艱辛，同情他們的遭遇和不幸，這讓他在同時期的詩人中，閃現著高光，他一直以宗唐為要旨，同時他又有著強烈的愛國情懷，所作這類詩歌中，洋溢著飽滿的勃勃生氣。
在文章方面，他得乃師衣缽，“文以意為車，意以文為馬，理強意乃勝，氣盛文如駕”，他反對奇簡，提倡平易；反對曲晦，提倡詞達；反對雕琢文辭，力主順應天理之自然，直抒胸臆。
張耒現在的知名度很是不高，同歷史上任何一朝相比，都有相當大的倒退，因為在前朝，張耒的聲名也算是很響亮的，尤其是在南宋時，在江西詩派幾為一統天下之際，以張耒為代表的宗唐詩風是唯一能與之抗衡之風格，而後來楊萬里的“誠齋體”，以及南宋後期永嘉四靈的詩作中，都帶有明顯的宗唐傾向。
細究起來，他的聲名應該還是損於其詩歌的藝術性，在中國現在的文學史中，對他的藝術評價往往是貶多於褒，總是說其為“流於粗疏和草率”,或認為是“往往語盡意亦盡”般地過於直白。
凡事都要一分為二才好，在對張耒的評價中，還是朱熹老夫子是為中肯，他雖然不喜歡其過於直白，說“張文潛詩有好底多，但頗率爾”，卻又稱讚為：“張文潛詩只一筆寫去，重意、重字皆不問，然好處亦是絕好”，這不偏不倚，不中不庸的，果然不愧為理學之鼻祖。
我倒是認為，這正是張耒所追求的平易自然的主流風格，他一直是效白樂天的詩風，直抒其心胸，以此來闡發自己人生理想，所以，我們應該從其詩歌真實地反映現實社會百態的角度，對他的重新進行審視，如果能這樣，便能夠發現一個真實的張耒，還他在文學史上應有之地位！
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