为什么现代的长篇小说很难达到“四大名著”的水平？

东出长安第一州

好的作品就好比农作物，收成的好坏取决于三方面:1，种子本身（作者）；2，土壤（历史人文的沉淀与积累）；3，外部环境如阳光照射，雨水，温度等，（当前时代的整体大环境）要想收成好，这3个必要条件都得适宜才行。

首先说，种子本身，也就是作者，一颗种子，如果是饱满、富有活力的，它成活的几率会更大，生长的更茂盛的可能性更大，作者也是一样，只有自身的文化修养足够，达到一定的高度，人生阅历达到一定的积累，那么他能创作出更优秀的作品的可能性才更大。先前的文学大家，各个都是学富五车，满腹经纶，知识的深度和广度，都不是今天的作者可比的。

其次，土壤肥沃，酸碱度适中，才有利于农作物的生长，我们国家上下5000年的文明，传统国学，博大精深，历史人文的已达到很好的沉淀，但是传承的不到位，现在社会人心浮躁，对于传统国学的关注太少了，一切向钱看，土地是好土地，只是还没开发出来。

最后，是外部环境，现在老百姓的日子过得越来越好了，国家安定，百姓安居乐业。孟子说，生于忧患，死于安乐，创作的灵感，也是需要居安思危的思想来滋润的。

最后，观点总结，呼应主题，这就是为什么现代的长篇小说很难达到四大名著的水平。

庖丁丁

忍不住说一点浅见算是对题主这个问题的回应吧。

四大名著之所以能够成为四大名著，屹立在文学之巅任凭寒来暑往风雨雷电，依然唯我独尊傲然挺立。就是因为四大名著这四部著作完全经得起时间的检验和人文的洗礼，那些出神入化的描述和高屋建瓴的刻画实在难有匹敌，对风土人情和意识形态的描绘也是鞭辟入里切中时弊，无出其右者也。

应当说，四大名著是几个作者呕心沥血苦熬冬夏的文学结晶。字斟句酌反复揣摩，就像老杜说的那样：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

为了一部作品，殚精竭虑废寝忘食，达到了十年磨一剑的程度，甚至毕生只是围绕一部书稿作臻善、修改、增删、进补，一如曹雪芹自己在《红楼梦》开篇中说到的那样：披阅十载，增删五次，可谓是耗尽了心力。

而现在的文学创作，大都秉承了快速而时尚的特点，不是字词句章的逐句打磨，而是在追求和契合某些热点与诉求，讲求的是时效性，新鲜感，对文字的纵深表现却不是那么在意，更不钟情，甚至有一种“萝卜快了不洗泥”的境态。甚至还有人纯粹就是为了堆叠文字凑字数，追求文字的数量，使其快速成为拥有百万、千万乃至上亿文字的作者，这在心态上就发生了根本性的变化，泡制出一些粗制滥造的所谓作品也就在所难免。这和古人一心做学问的心态相去甚远，甚至天壤之别、云泥之判，自然就容易泥沙俱下，也就经常出现一部书三天完稿五天交印十天付梓的狼颃急切。

说到底，还是现在的所谓作者，缺少了对文学本身的敬畏，考虑的是自身的经济利益和知名度、美誉度，却单单忽略了文学本身的表现价值和教化功用。

这也是文学本身遭遇到前所未有的惨况的直接原因。

以玩世的心态怎么能经营好文学这个事业呢？

自然就是文学的创作每况愈下，质量越来越差，前景堪忧，自然和四大名著越走越远。成为了时下文学艺术的一种陪衬。也暴露了当今文学领域的时代窘态。

极品龙颜

四大名著原来为六大名著，另外两部是儒林外史和聊斋志异。所谓四大名著是后人对这些著作的名称定位，当然也有很多别的优秀的书籍，既然说四大名著我们就谈谈四大名著都是什么？

四大名著描写的基本是中国几个盛世时期的缩影，三国是汉末，西游是盛唐，水浒是宋，红楼是清。每部著作有很深的涵义。其中文化造诣最高的非西游莫属！这样说很多红迷会愤愤不平，为什么说这样说呢？吴承恩是理会了人生真理，通读了中华文化典籍，透彻的领悟了儒释道的真谛才有这部著作的。

西游是根据唐朝玄奘法师取经的故事而来的，玄奘法师是公认的中国三大译经师、三藏法师（精通经、律、论）佛教唯识宗创始人，中国佛教奠基人。简单说西游就是一个人历尽千辛万苦最后成就的故事。取经只有一个人，但如影随形跟随他的孙、猪、沙、白其实是他自身具备的思维、情绪，身体，业力，最后成就了一个超凡脱俗的玄奘法师。（看官有兴趣我们可以深度讨论西游）

三国是讲阴谋阳谋的，讲天下大势，分久必合合久必分。

水浒是讲忠义，讲官逼民反。

红楼讲的什么？！但还出现了红学这样一门奇怪的学说或者学派，天天研究，研究什么？方向是什么？目的是什么？一帮无所事事的脑残拿着国家的钱研究红楼梦能给后世带来什么？滑天下之大稽。

现代的小说都是什么？儒释道文化底蕴没有了，道德水平下降了，受西方一些思想和书籍的影响，玄幻，情感，宫斗层出不穷，扰乱视听，充斥着拜金主义，唯我独尊，个人极端思想，卿卿我我的病态主义等等。书籍是一个国家和民族文化的一种文字体现，也称文字般若。现在乌七八糟，三观不正的书籍正在逐步淹没经史子集这些文化和智慧，没有文化的民族和国家是什么可想而知。

不东先生

与改革开放后戏曲走入低潮有关了，中国长篇小说兴起从历史看大慨自元末明初到永乐时最盛了，恰恰是中国的戏剧戏曲最火红的时候了，这般火红之势一直到解决后六十年代前期止达到顶峰了。最能代表中国文学鼎盛的见证恰恰就是中国人心中最崇高地位的天安门了，也就是说现代人还能有水平能力建一个美过天安门的建筑吗？相信人类再在很长的日子也想象不出有如此完美的建筑了可以建设得出来的了，历史就是如此奇妙的，某段时间突然人们的智慧突飞猛进之后，就只能再经历很漫长的时间才能再有一次智慧的飞跃了。为什么小说与戏剧戏曲会共同繁荣呢？是因为戏曲是最接近人们身边的艺术了，戏曲上接高层，下接平民百姓，容易接纳倾听到故事的精彩与否，而早期的小说家多数都身兼戏曲编剧家才可以持续谋生的，将戏曲的原素投入到小说的创作流程里，读者就会有一种如行云流水般愉快的体会的，更以前的戏剧家四海为生，眼界就比现代作家更开阔眼界了，驾驭宏观的场景显然是比现代作家优秀很多了。

喜喜羊羊喜喜人

美好一天很荣幸为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

我认为不是达不到以前的名著水平，中国是大国，原来是穷国，穷国就是穷智，文肓多，极少数人写作，容易成名著，现在写作的人多了，很不容易写成名著。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

我认为四大名著的作者都生在古代，从小就学习八股文的写作，还有就是研究儒家和道家思想，对“四书五经”的理解和造诣很深，从小就养成了深厚的文学功底，所以这个很正常。

以前是个封闭的政治体系，皇帝一家独大，手握生杀大权随心所欲，导致个个阶层压抑苦闷。现在中国放开，与世界同步，普通民众生与死兴与衰的现实感小了很多，所以文学趋于平和，理性，没有那么多的痛感了，这是时代的进步！

当然也因为四大名著的创作形成，是很长一个阶段，经过了酝酿沉淀，构思宏大。反映一个历史阶段的概况，人物众多结构复杂。难以逾越。而我们新的社会制度刚刚创生不久，积淀还不厚。