鹏友程

师历史的必然。首先，中国自古就有王朝一统的传统，无论是百姓，还是官员皇帝，都希望能结束战乱，成为大一统的王朝。

第二，晋承自魏国，三国中后期，三国的人口差距巨大。《三国志·蜀书》记载，刘备入川时蜀中共有26万户共96万人。而《晋书·地理志》里记载，魏国在曹叡时期共有120万户443万人。《三国志·吴书》记载，孙皓时期有户40万口230万。这里面的差距是巨大的。而冷兵器时代人口决定国家国力和战争潜力。

综上两点，三国归晋是历史的必然。

甲申十七年

三国归晋，看似偶然，但实际上，却有其历史的必然性。结合史学大家钱穆、陈寅恪等大师的著作，我试从三个方面，来回答这个问题。

（图）电视剧《三国》剧照

1、 大一统是中国人的历史道路。

钱穆先生在《中国历史研究法》中，曾经谈及：“大一统是中国人的历史道路”。

秦始皇扫平六国之后，书同文，车同轨，统一度量衡，从春秋战国时期的宗法血缘的分封制度，到实行中央集权的郡县制度，完成了从社会生活到政治制度的巨大的社会改造。

汉继秦制，经两汉四百多年的经营完善，国家大一统的政治体制日趋完善。秦汉之后，中国百代，都是推行大一统的政治制度，历数千年之久而不败。

三国，魏、蜀、吴鼎立割据，是春秋战国之后的又一个分裂时期。用金克木先生的话来讲，这是一个乱序的时代。

但是，中国历史发展的必然规律是，“乱序”，一定还是要回到“治序”的轨道上来。三国的社会分裂，走向归晋的统一，这是历史的必然，是由政治制度决定的。

（图）电视剧《三国》剧照

2、 儒家思想是治国理政的政治选择。

汉代的治国理政思想，从开始的“内用黄老，外示儒术”，到董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，用儒家思想的大一统，配合政治上的大一统，彻底完成了儒家思想治国理政的政治选择。

国家的人才选拔制度，依据的就是察举征辟制，而此制度的核心就是学习儒家经典，忠实实践儒家学说。忠、孝的名声，成为人才考察推举的重要准绳。

而三国中，曹魏政权和蜀汉政权，实行的是以法家为主导的治国思想。我们在曹操著名的《求贤令》中，展露无遗。他说，不忠不孝之人，只要他有治国安邦之才，都给我推举出来。儒家的思想规范，被曹操唯才是举的法家思想所取代。

而汉代的社会主流思想，仍然是儒家思想占主导。司马家族就是儒家思想的信徒。

陈寅恪先生在他的《魏晋南北朝史讲演录》中写道，司马家族取代曹魏家族，实际上是信奉儒家的豪族，取代了法家的信徒。

三国归晋，表面上是三个政权的统一，实际上也是儒家思想上的统一。

（图）电视剧《三国》剧照

3、 司马家族的苦心经营和强族豪民的政治基础。

河内司马氏自东汉司马钧以来，世代为将军、守、尹，是地方上的豪族。司马懿辅佐曹魏四代帝王，门生故旧，结盘根错节，构成了庞大的政治势力。

司马氏能够夺取曹氏的政权，最终三国归晋，主要是有坚实的政治基础，得到了豪族强民的支持。

曹操的政治策略是抑制豪族，扶植弱民或寒族。《三国志》记载“民畏其畏，不怀其德”。这里的民，陈寅恪先生说，就是豪族强民。而司马家族的执政理念是“以宽济宽”，“使豪强擅恣”。

所以，在豪族强民的庞大政治势力推动下，司马家族“民心归之”。以司马懿父子的坚忍狠毒，和几代人的苦心经营，而又得到了豪族强民为代表的政治势力的支持，所以司马家族，最后能够三国归晋，是有民意基础的。

综上，大一统的政治制度，配合儒家的政治思想，再加上雄厚的民意基础，天下伤乱，人心思治，最终必然完成了三国归晋的政治统一。

魏晋讲谈社

在我看来三分归晋是偶然性大于必然性，或者换句话说“三分归一是历史的必然趋势，司马氏只是捡了个大便宜便宜”

名为三足鼎立实为一家独大

现代人对于三国的了解大部分源于《三国演义》，其中“尊刘抑曹”的观点会给人造成一种错觉即，“三足鼎立，三分天下”，甚至有些人盲目的认为刘备手下有这么多猛将，应该是蜀国一统天下。

实际上“三足鼎立”不过是一个通俗的说法，无论从疆土面积、人口数量、军事实力、经济实力，曹魏都是首屈一指，汉时天下分为十三州,魏占九州，综合国力比吴、蜀之和还要强，曹魏政局虽然经历动荡，但是这种压倒性优势随着时间的推移愈发明显。

所以三分归一是必然趋势，只是时间早晚问题，但是由“晋”完成一统就有一定的偶然性。

魏国统治者短命

魏国的两个实权君主曹丕和曹睿两个人加起来一共在位十九年，这两位也是能够做到独揽魏国朝政的帝王，相比之下蜀国刘禅在位四十余年，东吴孙权也在位二十四年，这样一来魏国朝政确实有着较大的变数，也给了司马家族出头的机会。

司马氏人才辈出

司马氏族人除了奇策善谋又长寿的司马懿之外，其后辈也是人才辈出，司马师和司马昭皆有雄才大略，最终以晋代魏的司马炎更是“聪明神武，有超世之才。”此消彼长之下司马氏最终完成大一统伟业也就不足为奇了。

比较可惜的是司马氏前几代人把聪明才智都耗尽了，司马炎竟然从众多儿子中选择了颇有些愚钝的司马衷为继承人，最终导致了西晋的快速灭亡。

综上所述得出一个结论即：三分归一是历史的必然趋势，但是又“晋”完成大一统则带有一些偶然因素。

一点点历史

东汉末年出现了群雄割据争霸的局面，经过多年征战，天下逐渐分裂为魏、蜀、吴三个政权，但出人意料的是，最终实现统—的却是晋朝，这个结果可以说是历史的必然和偶然的结合。

分久必合的内在基因造成的必然性

中国古代是一个传统的农耕国家，由于幅员辽阔，地域特点和气候具有多样性因而形成了不同的经济特色和物产，各地之间相互依存、共同发展的内在需求度很高，所以中国人自古以来就崇尚大统的国家观念，认为天下是—个不容分割的整体。孔子亲自编订的《诗经》中有普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"的诗句，孟子强调天下“定于”，荀子提出四海之内若一家”，这些思想都强调了统一的重要性。

中国古代的政治家们还发现，统的中原王朝可以最大化节约行政成本，也可以最有效地保持社会稳定，所以一直为建立统的王朝而努力。孔子等先秦思想家们提出“大一统观念的时候，中国正陷入事实上的大分裂时期，春秋战国长达500多年的诸侯争霸带来的是无穷无尽的战争和巨大的经济损失，战国后期的李斯提出“灭诸侯，成帝业，为天下—统”，努力进行兼并战争，秦国最终统一了中国。

由于分裂的时间太久，需要做的事情太多，而秦朝的国祚又太短，所以秦国只完成了大统—”，而没有实现真正意义上的大统”。汉朝取代秦朝，首先从思想上对大统"的理论体系进行了再造和提升，董仲舒提出“大一统者，天地之常经，古今之通谊”，强调唯天子受命于天，天下受命于天子”，在此基础上构建起一整套严密的政治结构，将整个天下统一在这套体系中。

朝以后，儒家思想由—种学派成为治国思想的核心，两汉400多年里一直持续不断地实施以儒家思想为主体的经学教育，大—统"观念在此过程中深深地扎根于人们的思想意识中。但是，东汉未年宦官、外戚轮晉掌权，政治黑暗，酿成了严重的社会危机，导致群雄争霸，汉献帝建安二十五年（220年），曹丕以禅让的方式建立曹魏政权，东汉终结，但此时国家并未统一，刘备、孙权不久后也分别建立了各自的政权出现三国鼎立的局面，“大统的实践遭遇挫折然而，无论曹魏还是蜀汉、孙吴，他们都认为自己才是“正统”，他们承认分裂的现实，但不接受分裂的结果，所以都在为再次统天下而不懈努力。从曹操到曹叡，曹魏祖孙三代一次次南征北讨，目的都是为了统一。

刘备在成都建立蜀汉政权，但他强虽调不是再造一个新王朝，而是刘汉王朝的延续，强调"汉贼不两立、王业不偏安”，在国力相对弱小的情况下，诸葛亮和姜维先后10余次北伐。

曹魏错失统一机遇造成的偶然性

在三国这个分裂的时期，统反而成为时代的强音，这是历史发展的大趋势。谁能把握历史潮流，谁就是最终的胜出者，在这方面曹魏无疑有着最大的优势。

如果以孙权称帝时的229年为时间点观察天下格局，在地图上所呈现的魏、蜀、吴3个政权的疆域面积或许相差不算太大，曹魏占据着北方，长江以南及广大西南地区是孙吴和蜀汉的地盘，但从经济总量、人口、军队数量等主要指标看，三方的差距其实非常明显。按照东汉未年的行政区划，全国共13个州，孙吴占据的主要是扬州、荆州各部以及交州，蜀汉则基本局限于益州。简单计算的话，13个州中曹魏实际掌握着将近10个州，孙吴和蜀汉相加仅有3个州多一点。这种综合实力的比较从人口统计情况也可以看出来，蜀汉和孙吴亡国时人口分别为108万和240万，而同时期曹魏的人口为537万，天下总体是“强对二弱的格局，但强者很强，弱者比—般人印象中的还要弱。

但曹魏未能完成统一大业，有人归其原因于赤壁之战，认为这场战役中所出现的偶然性导致了天下的三分，这其实夸大了赤壁之战的影响，赤壁之战的直接后果仅是“三分荆州而已，曹魏的实力并没有受到重创，无论曹操还是他的继任者，都有机会再次发动统一之战，而曹魏最终没有实现统一。

曹操自起兵以来，一生打了30多年的仗，几乎年年都在打，也打过许多漂亮的胜仗，如官渡之战、北征乌桓之战和潼关之战等，但始终没能跨过长江，这里有孙刘联盟的作用，也有曹操在战术上的失误，比如没有建设一支强大的水军，而曹操又喜欢亲自带兵征战，重要战役总是亲力亲为，手下缺乏周瑜、陆逊那样的元帅级人物，吴蜀抓住了这一弱点，通过协同作战，总是从不同方向同时发起进攻，令曹魏左右不能兼顾，比如曹操征汉中期间合肥方向就因此出现了严重险情。

历史365

欲说三国归晋，首先明白三国是怎样鼎力的。

一、 三国鼎立

自桓、灵二帝以来，宦官外戚轮流专权，官贪吏虐，民不聊生，这给黄巾军起义创造了可乘之机。

黄巾军被镇压下去之后，为了铲除十常侍，何进大将军调董卓入京，随后董卓祸乱京师。之后，曹操刺董卓不成，回乡招兵买马，在袁绍等号召之下，各路诸侯联合讨伐董卓，推举袁绍为盟主，曹操为副盟主。董卓被吕布杀了以后，献帝被李傕、郭淮劫持流落在外。

曹操听信谋士荀彧的意见，迎接献帝至许昌。此后便“挟天子以令诸侯”。曹操的势力不断壮大，并且每次征讨别人都是师出有名。灭吕布，灭马超，征伐袁绍、袁术、张绣等，可以说是战无不胜，攻无不克。时间不长，曹操统一北方，一家独大。

曹操这个奸雄怎会放过枭雄刘备，一路追赶下来，一直追到荆州城下。自从诸葛亮出山之后，孙刘联合，火烧赤壁，大败曹操，三足鼎立的局面基本形成。

之后，虽然曹操亲自领兵打孙权，攻汉中，但皆因吴蜀有天险可守而没有捞到任何好处。在汉中进退两难，被蜀军射掉门牙，差点命丧汉中。

自此三国鼎立，孙刘联合抗击魏国的局势正式形成。

二、司马氏篡魏

带着没能统一的遗憾，曹操闭上了眼睛，之后曹丕继位。曹丕终于撕下了虚伪的外衣，华歆导演的一场逼迫献帝禅让的闹剧上演了。献帝三让，曹丕在两次推辞不受之后，扭扭捏捏的登上了帝位，东汉至此灭亡。

然而好景不长，几年之后曹丕去世，曹睿继位。又过了几年，曹睿去世，传位曹芳。曹氏继承者的短命给司马懿带来了机会，更要命的还是曹睿让曹爽、司马懿等人为托孤大臣。

量那曹爽小儿岂是老奸巨猾的司马懿的对手。没有几年，司马懿趁着曹爽祭皇陵的时机，发动高平陵政变，将曹氏政权连根拔起。 司马昭之心，路人皆知。司马家可没有曹家那么含蓄，直接来了个白刀子进去，红刀子出来。之后，找了个替罪羊，换了一个皇帝了事，彻彻底底的把曹氏政权掌握到了自己手中。

三、蜀国连年征战，国弱民疲

蜀国建立之后，经过几年的休养生息，实力大增。但就在此时关羽大意失荆州，张飞被杀。虽然不是同年同月同日生，但愿同年同月同日死，刘备想起当年桃园结义的兄弟之情，谁也劝不住，非要报仇。

刘备

于是乎，将全部家底号称80万大军（实际应该最多10万，因为当时，蜀国的全部人口也就是80万左右），全部带走伐吴。结果在夷陵之战被陆逊一把火烧光，惨败而回。不久，昭烈皇帝去世，托孤白帝城。

又经过几年的力量积蓄，诸葛丞相南平孟获之后，一篇出师表上奏后主，开启了北伐中原模式。虽然六出祁山，但寸功未见，落得个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

之后的姜维九伐中原更是小打小闹。一次一次的征战，使蜀国老百姓得不到任何的休息，蜀国百姓“皆有菜色”。根本就无力与魏国对抗，仅靠诸葛丞相的遗志支撑着。当司马昭派邓艾、钟会、诸葛绪三路伐蜀，蜀国灭亡已成定局。

四、吴国继承人更迭频繁，内耗严重

孙权死后，东吴的局势混乱，发生了严重的内耗。先是孙亮继位，后有孙綝废除孙亮，立孙休为帝。大臣之间自相残杀，诸葛恪自不量力，伐魏失败，国力大损。再加上陆逊等能人谋士相继离世，东吴实力已远不如从前，等到晋六路大军攻吴，吴国灭亡已成必然。

五、晋国统一的必然性

三国鼎立的局面形成是相对短暂的，是多种因素促成的两弱对抗一强。孙刘联合抗曹，再加上诸葛亮、周瑜、鲁肃、吕蒙、关羽等能人的支撑，才能勉强保持平衡。

其实，当时吴国有120万人口，蜀国仅有90万人口，而魏国就有430万人口，吴、蜀两国的实力之和尚且比不上魏国的实力。经济基础决定上层建筑，没有足够的经济支撑，吴蜀灭亡是迟早的事。

等到没有了智谋之士后，这种平衡很容易被打破。实力最弱的蜀国最先灭亡也是顺理成章的，蜀国灭亡之后吴国亦不能幸免，三国归晋实属必然。

焦子说历史

灵帝驾崩后，暂时是两大势力，一是与士人阶层结下深仇的阉党，一是权倾朝野之外戚何氏。西园军之首蹇硕成事不足，为何进反杀。张让鱼死网破，率黄门格杀何进后被西园军另一人物袁绍及其从弟袁术追杀，最后投水自杀，宦官尽灭。而何进之弟何苗被何进下属吴匡击杀，何太后后被董太师逼死。至此左右后汉的两股势力均被清除。西凉军团的代言人董卓上台，袁绍作为汝南世家的发言人代表着整个士族的利益与董卓对抗。好景不长在，反董联盟不久瓦解，而董卓也丧命于吕布之手。之后是长安乱，空有武力的西凉军团耀武扬威长达六年才被悉数解决。

隔壁老王谈历史

三国归晋我认为偶然性还是很大的！

以曹魏的实力一统三国是早晚的事。可惜的是曹家人命不好啊！都不长寿。

第一代皇帝曹丕不到十年就夭折了，一开始就把基础打薄了。好在第二代皇帝曹叡也是个睿智的明主，他要是活长一点也行，可惜的是曹家的人命实在不硬。

不到三十岁也见曹操去了。

一个帝国开基建国的阶段是最重要的的时期。

打好根基有几个平庸之才，也问题不大。

如果已经大一统的天下也可以。

要不然只能企求上苍出个天纵奇才啦！

可惜曹魏一条不占，就便宜司马家了。

不过，晋家这锅饭有点夹生，生怕被别人照方抓药，

拼命给自家人封王给兵。

结果来了个八王之乱，其实亡在自己家手里。

结果偏安江南百年，中华大地陆沉400多年啊！

读书人读到此处，无不一声长叹！！！

我是义志通语

分久必合的说法实际上是我们常说的历史唯物主义。历史唯物主义认为：历史上的分分合合，其终极推动力量是生产关系和交换方式的发展和转变，主要体现为社会各阶层的斗争结果。三国归晋也符合这种逻辑。

三国争霸时期社会资源逐渐被垄断到魏蜀吴政权的地主阶层手中，他们希望保持既得利益实现长治久安，所以三国都想扫除对手统一天下；农民阶层长期流离失所，厌倦了战乱渴望安居乐业，也想早日结束割据带来的苦难。这两大阶层利益和愿望的一致性，决定了统一是迟早的事，就看谁能在以经济为支撑的军备竞赛中最终胜出。

由于中原地区雄厚的经济基础和十几年修养生息政策，魏晋最终胜出了。早在曹魏时代，强大的魏国就已雄视天下，吴蜀被迫联合自保，直至魏晋的经济实力已强大到了足以吞并吴蜀的地步，天下统一已成定局。

在北方，司马家族代替曹魏也是历史的必然。司马氏之所以能够在曹魏政权中脱颖而出并反客为主，也在于司马懿准确地把握住了社会发展的趋势，并在政治、军事、经济方面采取了与之相适应的措施，从而壮大了自己，消亡了对手，此消彼长之间最终趁曹魏政权没落之际取而代之。

火星隐士

我认为带有偶然性：三国归晋情况:司马师谋反,魏国改称晋;邓艾钟会伐蜀,后主无能,听信宦官,在前线将士任在殊死抵抗时胆怯向偷袭来的邓艾500余军投降,姜维独木难支,困守剑阁,欲做最后赌博,想出一计离间邓,钟以及当时司马师领导的朝廷内部,不料关键时刻心脏病复发,功亏一篑,同时邓钟二人亦中计身亡,史称一计害三贤.而后晋乘势攻打吴国,一举而下,吴主效刘后主投降. 孔明智取陈仓:好像就是孔明诈出岐山,实取陈仓这样....没啥好说的 诸葛亮装神:据说诸葛亮会六丁六术,为了保证军士可以顺利割麦作为粮食使的神兵计,先亲自诱敌,用"缩地"之术,使魏军穷追不上,魏军军回,路上分别令麾下武将打扮成自己模样,座一模一样的车,一模一样的扇子,魏军大惊,认为是有神灵相助,不敢敌之,军士既顺利割完了麦 七擒孟获:南蛮不服属国统治,诸葛亮认为杀不是办法,应该让他们信服,于是捉住南蛮首领后,问其肯服否?不服,就放了,让其重来,用埋伏,反间,火攻等计大败孟获,七擒七纵 蜀国被魏国所灭，当时魏国兵分两路：钟会正面与姜维僵持于剑阁；邓艾偷偷越过难于上青天的蜀道，突然出现到成都附近，突袭成都。蜀汉后主刘禅投降。 魏国后来被司马氏篡位，改国号为晋，西晋朝开始。 吴国被晋国所灭，当时吴主孙皓偏居一隅，残暴不仁，不断积聚实力的晋国看时机已成熟，疯狂发动攻击，吴国灭亡。 蜀国主要将领死亡： 1 关羽之死：关羽突然发动对魏战争，连连报捷，魏国朝野震动，可是这时魏国派遣使者结连东吴，东吴吕蒙突然从蜀国后面发动攻击。关羽两面受敌，战败逃到麦城，不久被东吴活捉，斩首。 2 张飞之死：关羽一死，张飞伤痛，平时就暴躁的脾气更加爆发出来，任意鞭打士卒，他的两员副将张达、范疆决定铤而走险，趁张飞熟睡，切下他的头颅，投奔东吴； 3 黄忠之死：刘备心疼关羽之死，发动蜀国大军进攻东吴，要为关羽报仇，结果被陆逊火烧七百里联营，黄忠当时随刘备出征，死在这场彝陵之战中； 4 刘备之死：刘备败回白帝城，心中郁结难舒，不久病死，将国事托付于诸葛亮和李严； 5 马超之死：马超自投靠刘备，心里面一直忐忑不安，加上恶疾缠身，终于不治身亡； 6 赵云之死：昔日的猛将，也有老的时候，七十岁的赵云，不服老的赵云，终于也还是病死了； 至此，蜀国五虎全完了 孙权：老死。 五子良将： 张辽：病死在合肥； 张郃：奉命断后，腿上中了蜀军的箭，不治身亡； 徐晃：晚年作为先锋征讨孟达，中箭而死； 乐进：病死； 于禁：关羽水淹七军，活捉于禁，关羽被东吴杀害后，于禁也被东吴俘虏，后来回到魏国，晚节不保的他羞愧而死； 许褚：病死。 最后为偶然的是诸葛亮的失街亭

月夜luck

实力此消彼长，自然统一。统一范围和统治力有关，自秦以后，时有叛国，而无叛郡。无他，郡县制统治力高而！

關鍵字: 三国 归晋 王朝