人生之中，不如意之事十有八九，正如《华严经》中所说：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”，一切道理，都是唯心所现。三世一切佛，也是唯心所现。总而言之，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生。
人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故曰‘一切唯心造’。应当注意这里的“唯心”一词是古今异义，并非现代哲学所说的唯心主义。“唯心”一词在这里重点强调了人对事物的分析和主观想象，而不是意识先于物质的理论。
其大简要意是：如果凡夫想真正了解和知道三世十方一切佛陀的真实境界，那么应该用心地去观察：法界之中的一切法，都是由心识显现出来的。当一个人身上有下面这三个征兆，未来他也就要“走运”了。
其一，脾气好。
我们不能改变生命的长度，却能改变生命的宽度。禅的智慧是无穷无尽的，尽显宽度与量度。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切。这样，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。
“有德便是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。”宽容别人的同时，自己也就从怨恨和疾愤中释放出来了，使自己始终生活在平静健康之中。
人生就是这样，脾气好了，福气才会来，好脾气是人生的一座桥，将彼此的心灵沟通。走过这座桥，人们的生命就会多一份空间，多一份爱心，多一份温暖，多一份阳光。才能使自己的生活变得轻松，快乐，才能收获生命的幸福。
一念嗔心起，百万障门开：只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。这话所表达的是不执著任何一个人，不贪恋任何一事、任何一物，随缘度日。懂得宽容别人，不要心生仇恨和愤怒，用爱去化解和平复心中的罪恶。
通俗易懂的解释，就是你发怒了，看什么都不如意，什么人和事都和你作对，所有人的友好的门都为你关闭，感觉全都跟你作对，所以人要学会管理自己的情绪，不要做情绪的奴隶。
此偈是说，灭掉了嗔恨，心中就得平安；灭掉了嗔恨，就不再后悔；嗔恨是烦恼毒的根源，所谓：“一念嗔心起，八万障门开。”在日常生活中，可以看到许多人由于喜怒无常，常发脾气而害人害己；辛苦了一辈子的成绩，很可能只因说了一句狠话而前功尽弃。 凡夫的烦恼心有三种：贪欲、嗔恨、愚痴。这三种烦恼心当中，以嗔心表现最明显。贪心往往可以隐藏，不易让人发现，可是只要心中有嗔、有怨、有恨，很快就从面色、言辞、行动上表现出来。修行人要的心安稳、安定，感到喜悦安乐，一定要把嗔心除掉。
有些人没有表现贪欲，但嗔心很重；他不求名位、利禄、权势，也不想追求男色、女色，但对很多事情、很多人都看不顺眼。既然对任何事都怨忿不平，对任何人都采对立的心态，心中岂能安定？嗔心灭除后就不会有后悔的心，“悔”就是忏悔、悔过。佛经中说“一念无明起，火烧功德林。”无明是烦恼心的潜在力量，有了嗔心，会无缘无故地动怒，用语言、动作或其他方法伤人，后悔的事就来了，这时就要忏悔。
贪嗔痴称为三毒，其中以嗔心的毒最大。因为贪心使自己烦恼重，却不一定伤人；但嗔心一定会自伤伤人、自害害人，是双重的罪恶，所以“嗔”是“毒之根”。如果能灭嗔心，就能修行一切善法。当嗔心的火熄灭时，对人会生起慈悲心，会以关怀、原谅和同情的心待人；当嗔心消灭时，对一切事物的决断，会以纯客观的智慧来处理自己的问题，分析他人的问题，化解一切麻烦的问题。所以说：“一旦嗔心灭，一切善法生。”，修得好脾气，自心更加清净，好运气自然会随缘而来。
其二，言语缓。
“水深则流缓，人贵则语迟”是一句古语，蕴藏着修炼的内涵。“水深则流缓”。讲的是越是深水之流都是非常缓慢的，水面上虽然风起浪大，沉在深处的水还会保持着缓慢的速度。做人也需如此：遇到棘手烦乱的事，都要保持一个平静祥和的心态。
这里讲了一个动与静、快与缓的相生相克的道理。动、静，快、缓，在天地间也需维系其平衡。一般说来，动得太多、太快，损耗、消亡得也快。平静才会久远，所以讲“静以至远”。这里也比喻一个训练有素的人，一个有道德涵养的人最智慧的处世态度——心常怀慈悲、能忍让，能吃亏，遇事能沉得住气，心怀很宽阔，包容的空间很大。
“人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。”，总之是告诫人们要少说话多做事，是当今社会大多数人应遵循的准则。常言道：“言多必失”、“病从口入，祸从口出”，但慎言并不是不让我们说话，而是告诉我们说话一定要谨慎。
子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言谁知其志？言之无文行而不远。’慎辞哉。”意思是说，古书上曾记载：言论是用来表达志节的，文法修辞是用来表达言论的。假如不发言论，谁又能知道他的志节呢？假如言论没有文辞的修饰辅助，又怎么可能久远流传呢？可见言辞必须谨慎。
其三，行为善。
什么叫同体大悲？这是说诸佛菩萨对一切众生有大慈悲心，经上常常说「无缘大慈，同体大悲」。「缘」，现在人讲「条件」，无缘是无条件；慈是慈爱。无条件地爱护众生，这叫无缘大慈。
何为「同体」，在台湾，大家常常听到一句话，「生命共同体」；这是比喻，台湾人住在这个小岛上，我们是同样的一个命运。但是佛法讲得还不是这个意思，比这个意思还要深。
佛法讲尽虚空、遍法界一切众生，跟自己确实是一个生命，并不是说我们命运相同，不是这个意思，确实是一个生命。虚空法界一切众生，是我们生命真正的共同体，这叫同体。
人生一世，善行亦是修行，而“福气”就是从善行中来。人若有上面三种征兆，就为将来种下了善因好缘，终究，“好运”的果报一到时机成熟就会显现出来，报应在自己的身上。善行“因”，得“福报”，行善之人，便是“好运”之人。
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