從鎮北臺西去，經過易馬城，就到了榆溪河。榆溪河發源於刀兔海子，刀兔海子是個不大不小的內陸湖，它猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在塞北的大地上。
榆溪河穿過古水磨、古長城，就到了紅石峽。這可是古代涇渭分明、古代遊牧民族與漢民族分界的地方。明成化二十三年（1487年），《創修觀音堂記》碑刻記載："榆林城北十里許，有山名紅石峽，其土壤夷曠，介乎與虜境交界。"說明了這裡是古邊境、古戰場。
北宋期間，李繼遷聞仙葬祖於此，"蛟窟龍窩"，後起兵反宋，成西夏王，在永樂城（今榆林上鹽灣無定河兩岸一帶）大敗宋軍二十萬。又是一個"可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人"。宋神宗聞訊震驚，臨朝痛哭，被迫與西夏議和。這裡一度成為西夏屯兵的重地。
到了明朝，成化十年（1475年），才把"舊界"的秦、隋長城補修成明長城，而且修建了鎮北臺，依然是邊塞、邊關。
紅石峽，地處烽火邊緣，前哨陣地。它因山皆是紅石，環列如屏，榆溪河穿過而得名。
整個峽谷長約三四百米，崖高十二三米，東西對峙，勢如刀削，最可貴的是兩壁上的摩崖石刻，琳琅滿目，題詞、題字、碑碣，大小不一，竟有一百六十多塊。都是幾百年來，封疆大吏、文人墨客，甚至武官將士，到此邊塞，抒發情感，宣揚志向，把酒臨風，揮毫題刻。使這名冠邊塞的紅石峽，竟成了長城書法藝術的寶庫，有"塞上碑林"之美譽。
我是喜歡書法、詩詞的，大多有關碑林、摩崖石刻的地方我都去。這裡也不能錯過。到了紅石峽山門樓洞，門額聽說是我國著名軍事家劉志丹的老師教育家、美術家王森然所書，更是肅然起敬。
進了山門，懸崖峭壁上，多是建有層層疊疊，錯落有致的石窟廟殿，最有名的就是紅山寺。進入寺內，上有"天門"，可登峽頂，下有"地門"，可通河谷。中有"翠然閣"，又稱"凌雲閣"，古香古色，勢若凌雲，視野開闊，幽靜曠野，是文人墨客，飲酒會友，賦詩吟哦的地方。據說，單收錄在康熙《延綏鎮志》中的詩詞就有四十多首，其中不乏讚美翠然閣、紅石峽的詩篇。如明嘉靖年間榆林舉人馬希龍就詩云："兩巖屹倚青天險，一水中分赤石開。山色空濛留宿霧，河聲湧噴逐奔雷------"在革命戰爭年代，這裡更是隱蔽的場所，劉志丹、劉瀾濤等革命志士，都曾在這裡主持或召開過會議。
特別有意思的是，下面還有一條古水渠，穿幾個石窟暗洞而流，至今仍起著灌溉作用。這裡又稱為"若渠、若殿、若洞、若神------兩擅其美"的"神靈赫灌殿"，集渠、廟、神為一體，令人觀止。古代勞動人民就是聰明，天成奇巧，人工手藝。
過普渡橋，來到西崖，石窟不多了，但摩崖石刻幅面較大。這正是求之不得的。漫步峽谷，俯仰閱覽，一幅幅題詞，一壁壁石刻，它不僅僅展現的是書法藝術，更可貴的是記載著榆林邊關的史冊，反映出蒙漢民族由對抗發展到團結的必然趨勢。
突出盛行於明嘉靖年間，每個鎮守官員到此都有題刻，或紀勝，或報喜，或宣誓，或表白，或感慨，或抒懷。如萬曆九年，巡撫王汝梅題刻"龍盤虎踞"；萬曆十四年，巡撫李春光題刻"萬里長城"------萬曆四十四年，巡撫劉敏寬題刻"華夷天塹"等等。
就在這個期間，萬曆二十一年，巡撫鄭汝璧還不嫌過癮，為了宣威紅石峽雄秀，以及明軍在此武備的強大，特將紅石峽改稱為"雄石峽"，並摩崖明刻："取桓桓我武與石峽雄乃偕計------為易之名。"
這一幅幅摩崖石刻，內容嚴厲，言辭犀利，無不是為保護蒙漢互市易馬城、紅山市所建設的軍事設施——鎮北臺，相呼應，相襯托，相得益彰。
到了清代，雖然紅石峽的摩崖石刻愈演愈熾，但多是感嘆歷史，題詠山水，讚美勝境，形容險要，如"天開畫圖"、"榆關雄峙"、"威震九邊"，當然也有呼喚民族和解的"中外一統"等。
到了抗戰時期，又有"力挽狂瀾"，以及東北抗日義勇軍將領馬占山題書的"還我河山"。從不同角度，反映出紅石峽摩崖石刻的時代性與實用性，從真草隸篆行，雄健的筆力，蒼勁的字跡，反映出歷史文化的傳承與發展，真不愧為是"塞上碑林"，長城書法藝術的寶庫，為紅石峽錦上添花，為各時期吶喊喝彩。
高興之餘，我也賦詩一首："塞上風雲交界邊，紅石峽谷水纏綿。窟鑿駁岸斯文地，碑刻摩崖博古園。尋勝探幽峰對峙，撫今追溯字知年。榆關雄鎮三秦月，盛世平和一統天。"
九口2020-3-25
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