曹雪芹在梦幻中探索出了“真假宝玉”，犹如孔圣人听小儿辩日。

阅读前言：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原在探索，在寻找安邦兴国之策，也在书写浪漫的文化旋律，“欲穷千里目，更上一层楼”，“会当凌绝顶，一览众山小”，这些诗人也在探索，这种登高望远的精神也是文化精髓和自然规律的完美契合，“身后有余忘伸手，眼前无路想回头”，曹雪芹也在探索，探索一种新的思想和美好生活，《列子》中的小孩子也在探索，探索太阳的轨迹和时间的流逝规律……

探索一路向前，永不停息，永远促使着历史向前发展，探索也将未来和现实相结合，探索是一种精神，也是文明发展宝贵的财富，也是文学发展的基石，不忘初心，与时俱进，探索未来，发展文明。

曹雪芹赋予了《红楼梦》超前的精神，也给了这本书无尽的文化精神，真真假假，假假真真，是一种阴阳，也是一种哲理，更是一种探索，探索来世的新生活，探索未来之路，是一种进取的思想。

这部世界名著虽然是一部悲剧，从爱情的凄惨写道了末世的悲凉，同时也无法给出究竟错在哪里，末世何时和贾府一样消失，这种几千年封建礼教和未来的自由有何不同，犹如天上的太阳，照耀着地球上每一个角落，星星还是那个星星，太阳还是那个太阳。变化的总是人的思维，正是这种思维改变了历史，推动了历史的发展，也促进了文明的发展，更加改变了文学作品的思想性。

今天就借助《列子》中的这个古代寓言，谈一谈《红楼梦》中的真假宝玉，聊聊红楼梦中的探索精神。

一、古代寓言《两小儿辩日》，探索无处不在，人间洞察皆学问。

孔圣人周游列国，想把自己的思想传遍各诸侯，得到推广和认可，可在孔子在世期间，儒家思想几乎没有得到独尊，就算孔子见到了卫国的南子，也无法将一腔热血和满腹经纶托盘而出，反而让自己的弟子子路感到不解，三人行必有我师焉，孔子也不是万能的，他也有很多的迷惑和梦幻，有很多的不知和不解，一直以来在探索者总结摸索真理，尤其是思想的精华，综合所有的学术自成一派。

有一个这样的代寓言故事，出自于《列子》，为两小儿辩日，原文我就不引用了，用通俗的语言简单说说，话说有一天，孔夫子来到了一个地方，一群小孩子似乎在争吵什么，孔子便上前询问，只见一个小孩说，太阳离我们最近的时候是早晨，另外一个小孩子说太阳离我们最近的时候是中午，就这样一个问题，思想家孔圣人也是无能为力，只能问问小朋友，你们都有什么根据，一个小孩说早上太阳大所以近，中午小了就远了，另外一个小孩说，中午热，所以近，早上冷所以远，孔子一时难以辨别，也不知从何解释，让这两个小孩子笑话，都说你是博学之人，呵呵…….

这样一个寓言故事也是说明了一种探索精神，探索产生了分歧，也促进了争论，在争论中产生了观点，在实践中论证了观点，儒家思想也是这样形成的，红楼梦的新思想也是这样形成的。

二、《红楼梦》中的甄宝玉和贾宝玉，真真假假，假假真真。

《西游记》中有真假美猴王，以假乱真，最后闹到如来哪里方知真假，全因为师徒不和而起，成了一场劫难，《红楼梦》中有甄宝玉和贾宝玉，真真假假，假假真真，都是因为身在福中不知福，一个在挨打的时候喊叫姐姐妹妹，就全身麻木感觉不到疼痛，一个认为女人就是水做的芙蓉，自己见了女孩子就心血来潮，叛逆让他们成为了一种新的探索。

这两个人都是时代的产物，也都有显赫的家世，且对四书五经，儿女情长，考取功名这样的事不感兴趣，两耳不闻官场事，一心只把胭脂吃，是爱情的白马王子，也是悲剧的缔造者，多少妙龄少女，也就是红楼中的群芳成为了他的陪衬，千红一哭，万艳同悲，就说贾宝玉，深爱着林妹妹，且又无法抗拒家庭压力，也不能拒绝宝姐姐的喜欢，在木石之盟和金玉良缘间他无法选择自己的未来，在探索，在妥协，也在徘徊，岁月不等人，林妹妹泪尽而亡，自己方知爱情已逝，出家了。

那个甄宝玉改邪归正，浪子回头金不换，贾宝玉且远离末世，寻找极乐世界，这本来就是一种探索中的不确定，曹雪芹以当时的礼智和文化修养无法确切的判断谁对谁错，

三、曹雪芹在梦幻中探索，在现实中探索，在探索中离开了末世。

曹雪芹带着儿时的记忆，几乎把《红楼梦》写成了家族史，从神话到贾府，从贾府到朝廷，从架空历史到具体背景，从末世到来世，不仅仅包含了爱情，更多的是一种探索，曹雪芹尝试和封建礼教作斗争，且不敢直面人生，只能十年如一日，三删五减，写成了八十章《红楼梦》，

曹雪芹写《红楼梦》最大的动力即是出于对文学的热爱，也是家国情怀的男儿本色，曹雪芹如此满腹经纶，难道就没有一点抱负和理想，他有，或许有治国之策，从秦可卿托梦王熙凤的事看出，曹雪芹深知封建社会的弊端和礼教的残害性，他有一整套的变法或者是改革，但都是黄粱一梦，先进思想就是要从思想开始，然后才能有更大的行动。可惜曹雪芹只能大地一片白茫茫真干净，丧家后流离失所，前途一篇渺茫，加上文字狱，不写言情还能写什么。

观点总结：

曹雪芹其实也并不能肯定末世错在哪里，也无法判断悲惨命运的形成和社会发展的自然规律。他是在探索一种新生活，而他本人并未脱离于现实，不管是思想还那是文化，都在封建社会的范畴，同时也无法摆脱这种大环境的压迫和残害，可是她将这种先进理念释放了出来。

只有消失，离去才有可能重生，只有远离这种束缚，才能展翅高飞，曹雪芹的千红一哭，万艳同悲，并不是非要把情节写的多么凄惨，只是想用悲惨的命运唤醒人们的追求，让人们有一种探索的精神，在探索中不断前进，实现自己的梦想。

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