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2018年2月27日，正月十二，周二.
正月十二，传统的民俗活动有搭灯棚，藏剪刀，收旧鞋等。
正月十二，开始搭灯棚，为准备庆祝元宵节，制作灯笼，搭盖灯棚。可谓“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五闹正欢，十六乐哈哈。”
今天，我们一起分享《列子·汤问》15.
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕，良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然後六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”泰豆乃立木为途，仅可容足；计步而置，履之而行。趣走往还，无跌失也。造父学子，三日尽其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也？得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也。得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱；心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣。汝其识之！”
——造父的老师叫泰豆氏，造父开始跟随他学习驾车时，所持礼仪十分谦卑，但泰豆氏三年了也没有教他。造父的待师礼数愈发恭谨，泰豆氏才告诉他说：“古诗说：‘制作良弓的高手，要先学习制作簸箕；冶炼高手，要先学习制作皮衣。’你先观察我如何疾步快走，等到能像我一样快步行走，那么就可以手持六条缰绳，驾驭六匹骏马了。”
造父说：“一切听从您的命令。”
泰豆氏于是立起一排木桩作道路，每根木桩上仅能容下一只脚,计算步幅来放置木桩，然后踩着木桩行走，来回快跑，没有跌落和闪失。
造父学习泰豆氏的样子，三天后就完全掌握了这种技巧。
泰豆氏赞叹说：“你怎么这么聪敏呀？掌握得如此之快！凡是要驾御马车，也是如此道理。刚才你在木桩上行走，落脚得当，与心相应。推论到驾车上，在协调缰绳和衔铁的时候，通过或轻或重的口令来掌握马匹速度的快慢，使其合乎心中的意图，手持缰绳也要掌握好节奏。在内得之于心，在外合乎马匹的性情意愿，所以才能进退笔直如同遵循绳墨，盘旋迂回线路如同规矩方圆，即使长途奔驰，马匹的气力也绰绰有余，这才是掌握了驾车技巧。
在衔铁上得到信号，就能在缰绳上与之相应；在缰绳上得到信号，就能在手上与之相应；在手上得到信号，内心就能与之相应。
这样就不用眼睛看，也不用马鞭驱赶，心神安闲，身体端正，六根缰绳有条不紊，（六匹马的）二十四只马蹄，踢起踢落没有误差；回转与进退，没有不符合节拍的。然后就可以在车轮之外不留下其他车辙，在马蹄之外也不用更多的地方落脚。并没有觉得山谷是险峻的、原野湿地是平坦的，看上去把它们当作是一回事。我的驾驭之术全在这儿了，你好好记住吧！”
一米阳光国学学堂·李先生，校译于鲁东大学新华书店.
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