雲山煙水
“美文”，顧名思義，帶給讀者美的感受的文章，我們稱之為“美文”。什麼樣的文章能帶給讀者美的感受呢?首先，文章的內容一定要真實感人:無論什麼樣的文章，首先要引起讀者的共鳴，然後才能去打動讀者。最後，才能讓讀者從中感受到作者的情感，帶給讀者美的感受。
怎樣才能帶給讀者美的感受呢?文章裡運用許多華麗的詞藻來抒發作者的思想感情;運用比喻，排比，擬人等各種修辭手法;句子之間對仗工整;無論文章的整體結構還是在段落的編排上都獨居匠心，寫景時唯美抒情，議論時事時言語精闢。這樣無論從文章體裁還是內容上都給讀者美感的文章，就是美文。
朱自清先生的《匆匆》，《春》，《荷塘月色》等許多散文，每一篇都是朱自清先生日常生活中的所見所聞，這些平常的所見所聞中凝聚著朱自清先生深厚的感情。所以，我們在讀的時候，不知不覺就讓我們的身心愉悅，這就是文章所蘊含的美帶給我們的感受，因此，朱自清先生的散文被稱為現代美文。
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美文的界定不一定是辭藻華麗，若只是為了博人眼球而寫，只注重堆砌華麗文字，不注重內容主旨的昇華，這樣寫出來的文只有一副華麗的空殼子，是經不住考驗和推敲的，很快就會被遺忘掉。哪怕你文風樸實，只要傳遞出來的能量能夠打動人心，淨化心靈，這也是美文。我認為一篇好的文章首先是內容具有價值，能給人以思考，就像頭條所說的信息傳遞價值，能從文字中獲得不一樣的感受和充實，讓流浪的人在文字裡找到歸屬，讓心情抑鬱的人在文字中收穫快樂，讓錯失美好的人懂得珍惜，這就是文字的力量，也就是美文的力量，一篇故事，一處美景，一段人生，都可以是文章的一部分，通過自己對文章的創作，包括文章框架、段落結構、文章主題、標點符號、文字描寫等等，這都是美文最重要不可或缺的部分，都要用最認真的態度對待，這是對讀者負責，也是對自己負責。寫作就像一場旅行，這一路上，人生百味盡在其中，用文字記錄下來的，才是最真切的生活軌跡，引領著我們向前的，就是那些曾經逝去的歲月，那些風雨磨難中不變的真摯和美好。
擺渡的風箏
美文怎麼界定，我覺得不難。應該和人差不多，美不美，大家心理有數。
辭藻華麗的，就是穿龍袍不像太子。你以為你穿好衣服了就出身高貴了？呵呵，你還是庶民吧？這種人呢，只要正常人都看得出來，倒是沒什麼，譁眾取寵而已。
內容空洞呢這個就更容易了，那個喜不喜歡你難道你心裡沒數嗎？好吧，你情商低，傻傻分不清。你看她的眼睛，哎哎，不要讓她把眼睛躲開，板正她的臉，讓你們對視。怎麼樣，是不是想哭？很傷心吧？嗯？還不死心？！你們上床！木偶有什麼好玩的。正所謂，食之無味也。
美文就和美女一樣，應該是多一分則嫌肥，少一分則嫌瘦。容顏清麗，言語溫濃，眼含秋水，鵝面齒白，雙眉若飛燕，雙唇如玉蘭……
只見：
墨瞳星星點點，
鳳眉曲曲卷卷，
我心悽悽切切，
此情年年月月。
奈何，奈何……
好吧，跑題了。不過也說完了。
李慢鏝
具體美文怎麼界定我不清楚，現就我個人的理解來說說吧。
我查了一下，美文，《法漢詞典》譯為“純文學”。
隨著現在各種網絡文化的發展，美文的概念已經不限定於某種文體，或是某類內容了。網絡文化是一種開放、自由的文化，給美文的概念也賦予了更多的開放自由的元素，好散文是美文，好詩歌是美文，好小說是美文，好論文是美文，一條寫得好的手機短信，或一段能讓人會心而笑的笑話也是美文，用通俗的講法，寫的好的文章，就都可以說是美文。
或者用排除法，像那種有實際表達意義的，如新聞、論文、公示公告等等就不會是美文的範疇。個人覺得美文就是那種文字比較優美，不帶實際目的，只是給人以直觀欣賞的文章。
美文，顧名思義，“美”字當頭呢。
鄉間流年
形式之美與內容之美永遠是文學此消彼長的一對冤家，對他們的追求也貫穿文學的始末，是文學大家才子精英們窮其一生追逐的命題，有的人拎得清，有的人也迷失其中迷失自我，我個人覺得是為我寫我心的真實和快感，一個是責任一個是動力，缺一不可，二者關係密切，缺了形式內容無法被表現，缺了內容形式又是空穴來風，因而維繫二者的微妙平衡至關重要，寫理與寫實同樣缺一不可，過分追求哪個都會導致文學的“災難”，美文肯定是既有美又有文，美來源於感受的共鳴，文則根植於我們真實的時空和由此生髮的所思所想，以及對美的真實判斷感受和追求，推陳出新，缺一不可，過分亦不可。
馬小司maxs
中國現代美文詞始於周作人在一九二一年發表《美文》，將它界定為“記敘的，藝術的抒情散文”。
這個說法界定了，同時也限制了美文，視野狹隘。在中國古典散文史上，從先秦到明清的散文博大精深，不入此說者，並不減損其文學價值分毫，如孟子的雄辯擔當，如司馬遷的跌宕恣肆，如蘇海韓潮，如《莊子》中諸多超逸的寓言故事。美文從性質上講性化了散文，我們不禁要問那非詩化的散文難道就不美？《讀孟嘗君傳》不足一百個字，但是文氣流轉自如，邏輯張力飽滿，他所帶給我們的感受難道比詩化的文章差？那將那些偏情趣的散文，偏理智的散文，偏諧趣的散文置於何地？
因為美文的界定，一些作家一開筆就走純感性的路子，下筆就是風花雪月，矯揉造作，陳詞濫調，雕琢堆砌，作品往往缺乏知性和結構的支撐，完全不忠實於自己。文章過分修飾，就造成了空洞無物，那不僅傷害了作品，也傷害了語言。而作者到了某個階段，沒有了知性的支撐就難更上層樓，實在可惜。
一早就意識到文章華而不實，無病呻吟的空洞，那就不要站隊，“白沙在涅，與之皆黑“避免被同化，是件大好事。想學就去讀經典。
喜歡美文就去親近美文，在文字中成就自己！
司運
美文，當然美得是前提。文章不美就不能被叫做美文。
真正的好文章。詞藻華麗但不顯得虛浮，內容平實但不顯得空洞。
而能被稱為美文的，要論體裁，那就太廣泛了，詩歌中古體詩、近體詩都算，還有散文，隨筆，但符合這種美而不假的，數量又多的多是散文，但詩歌在美文中也有極強的生命力。我們來欣賞一下海子的詩歌，像這種就能令人產生美感。
這首詩有意象，而這些意象很容易讓人聯想到一個美的意境，從而產生一個美感，令人心曠神怡，這就是很好的美文的典範了。
如果要論美文的主題，那就更多了，涉及情感、風景、哲理等等，只要讓人主觀產生美感，又不顯得虛浮，就都能算得上是美文。
美文主要是讓讀者產生一種主觀上的美感。籠統得說，如果讓讀者產生了美感，就能稱得上美文。
而題主說的“詞藻華麗，內容空洞”，拜託，這能叫美文？這簡直是給美文抹黑，讓人讀著空洞了，讀著枯燥了，即使詞藻再華麗，又有什麼用呢？好比你吃一塊肉吧，什麼調料都沒有，又有什麼味道呢？
這種詞藻虛浮的文章，在市面上還是有流行的，我建議讀者避開這些雷，除非你是為了考試而讀美文，這下要說說了，讀美文能陶冶情操，腹有詩書氣自華嘛。
讀美文儘量選大家來讀，像汪曾祺、林清玄、賈平凹等人，都稱得上是大家，讀他們的準沒錯。
另外，好的小說也稱得上美文呀，你看看王道乾翻譯的杜拉斯的《情人》，簡直就是一篇長詩，讓人讀了酣暢淋漓，美意頓生。不信你看看《情人》開頭。
頭一句“我已經老了”，就流露出滄桑之感，再往後敘述他們的纏綿的愛情。
還有米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，不知道是哪位大家平價說這本書美得每天只要看幾句就夠了。
- 看看吧，美感與哲理並生。
最後，筆者想推銷一下自己，關注我，每天帶你看美文。
小米雹軍
美文，就是一種美的體驗。所謂美，表現在形形色色上，美文的意義就是用一種美去襯托它中所含的精華。
辭藻華麗、內容空洞，往往是美文的雷區，那些看似美而實則虛，就好比是一張白紙遠遠的望去看可以有欣賞價值，但拿起來近看就是空白什麼也沒有。
所以美文的界定我認為得從四方面來看：一方面是整體美；二方面是句意美；三方面是表達美；四方面是內容美。只要含有以下特徵就是美文了。
美文的領悟又包括：詩歌、散文等，而我通常喜歡寫散文和現代詩，我知道我也是個初學者，並不能表達的完美至極。因為，美女固然提現“美”一說，所以說界定美文容易，寫好美文很難。
但無論怎樣，寫好美文前一定要懂得美文，要多賞美文，久而久之那些所謂的辭藻華麗、內容空洞也會很容易辨別的！
執迷的星星
美文的美不只在於語言的表達，更在於思想與真情。
年少時喜歡看小說，如今卻對美文散文情有獨鍾，它符合中年的心境。平和開闊，遼遠靜謐。
也看到了很多所謂的美文，辭藻華麗麗，猶如鮮花堆疊，華服在身，但言之無物，靈魂空洞。這樣的文章是不能稱其為美文的。美文要有情緒的流動，真情的訴說，即便語言平淡如汪曾祺的文，一件事兒說的清清爽爽，語言平實普通，讀罷卻讓人感覺是美的享受。
真正的美文使作者與讀者心意想通，讀到某處會心一笑，或者拊掌讚歎，讓人在一段文字面前，盤桓良久，宛如一隻鳥圍著一棵白楊戀戀不去，然後詰問自己：為何我就沒能搶在她之前，說出這樣的情意，真是白吃了這麼多年的飯。
真正的美文有如作者給出了上聯，風中綠樹，曠野繁花，帶著作者的心心念念、戀戀不捨，像在夜間從屋外經過的人招兵買馬，只等有著相同體驗的人，給出下聯，並加入她的隊伍。
好的美文讓我們可以追隨作者，在四季之路隱身，共同的心意是秋實冬雪感喟讚歎，又有著深夜平原的靜氣遼遠；好的美文除了語言也許是美的，但不至於華麗浮躁，像穿著不合氣質的袍子，掩蓋內心的空洞。
美文是豐美的，其豐美是因為有理有情：“理”不是論理說教，而是對生命的貼膚體恤；“情”不是煽情濫情，而是對萬物對天地有情。
所以，美文並不是單純表現為語言的華美唯美，更要有思想有內容有真情，文章有美的靈魂。
小道可觀
我覺得美文是能夠讓人從文字中引發自己的遐思，擁有對萬事萬物的感悟的文章。美文讀者看起來讀的只是靜態的文字，但是因為美文之美，總是能夠讓讀者體會到言外之意，境外之旨。
對於辭藻華麗卻內容空洞的美文，我個人是不喜歡的。這種“美文”，雖然通篇看起來很“優美”“華麗”，但是思想上卻是讓人感到十分蒼白的，我不建議讀這樣的“美文”。
