歷經風霜，是每一個想成就自己的人的必經之路。 說起“霜”這個字，腦子裡最先湧現的不是自然界的那種霜，而是歲月的風霜，人生中的風刀霜劍，那些寒霜一樣考驗我們的逆境。“風霜”這個詞，也早已偏離它的本意，更多地指向霜的引申義了。 一個飽經風霜的老人，他所經歷的時間、故事、際遇，最後化為他臉上的褶皺、眼神裡的微光、內心深處的嘆息，人生的風霜積澱於他臉上縱橫交錯的紋路中，再也擦洗不掉。
“霜”這個漢字，音、形與義都極美，是最富有中國意象的漢字之一。 總覺得，雨、雪、霜、露，都莫不是天地之間的交接，是天地交換訊息的一種形式。而霜，似乎是最含蓄，最冷靜，最讓人警醒，又最令人惆悵和銷魂的那一個。想想看，秋末冬初的土地上，此時氣溫已降至零度，清晨出門的人嘴裡呵出白色的寒氣，腳下的草已經變黃，蒙上一層厚厚白霜，更顯蕭索。
“晨起動徵鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜”的意境，既有天涯羈旅的悽清，也有獨自走向遠方，走向更大天地的忐忑，飽含悲辛的詩意。 還有，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉”……霜，成了人生淒涼、心境寥落的對應物。 就像人生必得經過風霜才能更強大更堅韌一樣，經過霜的莊稼，味道也會更好。霜打之後的柿子，格外甜美。霜打之後的蘿蔔，格外爽脆好吃。
一個蜜罐中長大，沒有經歷過風霜雪雨的人，他的心智一般都不會強大。 也許，在寧靜順遂的環境中長大的人，心裡都會有對風霜的渴念。因為那意味著對自我更好的鍛造，以及人生品質的提升。 曾為印度王子的釋迦牟尼，年輕時的生活應有盡有，何等奢華美滿，可是29歲的他在一個午夜決然離開王宮，自我放逐，脫下了華麗的服飾，換上蓑衣，遣散侍從，成為一個修行者。
我想，他身為一個錦衣玉食的王子，應該也有對經歷人世風霜的渴求。 同樣，在毛姆的《月亮與六便士》裡也表達了這樣的主題。這是以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材的小說，描述了倫敦的一個證券經紀人，因為突然著了藝術的魔，便拋妻棄子，棄絕旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。 在此後的人生中，貧窮的糾纏、病魔的折磨都沒能使他回頭，他一直在人生風霜的磨礪中砥礪自己的藝術，拓展自己的人生。
歷經風霜，是每一個想成就自己的人的必經之路。面對撲面而來的風霜，只要你足夠堅韌，就不會是霜打的茄子——蔫了，而是“霜葉紅於二月花”。 所以，我有時會在心裡同情現在的那些富二代、官二代的孩子。他們往往驕矜氣盛，目空一切，因為一切得來全不費工夫，可是他們也會因此而體驗更多的空虛感。
沒見過風霜，沒經歷過自我奮鬥的汗水，又何能體驗屬於自己的成就感與滿足感？他們該喪失了多少醉人的人生滋味。 曾在網上看到這麼幾句話：“人生什麼事最使我難過呢？窮困嗎？不是。勞累嗎？不是。人生最使我難過的是，看到美麗的母親當了幾年母親以後，有了一張惡狠狠的臉；美麗的主婦當了幾年主婦以後，臉上有了嚴冷的表情。” 這樣的人，是把風霜寫到了她的臉上，外化到了她的神情裡，而不是受到霜的浸潤之後，讓自己開放得更好。這就像自然界的植物一樣，能抗得過秋冬，並且開放得更香豔的，畢竟是少數。
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