三國時期是我國曆史上人才輩出的風雲變幻的時代，三國湧現了眾多的人物，其中既有帝王將相，也有才子佳人；既有文臣武將，也有英雄豪傑；既有當世名人，也有山野之士。
在這浩瀚的群星中，卻有一位出場不多的人物，全書著墨也很少，這位人物就是三國時期的神秘大隱司馬徽。
司馬徽，字德操，潁川陽翟人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學，有“水鏡先生”之稱。
水鏡先生是一個非常有能力的人，但是他不願意將自己的才華和社會上的汙流之士混到一起，於是就歸隱山林了。
在《三國演義》全書一百二十個章回中，司馬徽是在第三十五回《玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主》中才出現的。
當時劉備被荊州劉表收留後，駐守於新野，但被荊州本土勢力的代表蔡瑁所猜忌防範。蔡瑁設計招劉備赴會襄陽，卻欲暗中加以陷害。在荊州另一位謀士伊籍的提醒下，劉備及時匆匆離宴衝西門逃去，演出了一段馬躍檀溪的傳奇故事。
這位後來蜀漢政權的創立者就是在馬躍檀溪之後，邂逅了給他後半段人生以精彩指點的水鏡先生。
讓水鏡先生和劉備交談重點是圍繞著人才展開的。劉備認為自己的集團人才濟濟，“文有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張、趙雲之流”，之所以事業不濟，全是因為時機不濟。
水鏡先生則在一個更高的角度指出了劉備所缺的是經綸濟世之才。水鏡先生直接向劉備道出了一個人才方案“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，甚至告之以行動方案“今天下奇才，盡在於此，公當往求之”。
當劉備欲進一步詳詢時，水鏡先生卻一個勁地說“好！好！”，勸劉備早點休息，因為天色已晚了。
最後，劉備在告辭水鏡先生的時候，邀他出山相助，水鏡先生回答說：“山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。”
劉備和水鏡先生的第二次交往。當時劉備已經往隆中去了兩次皆不遇孔明，正在準備第三次。臨出發時水鏡先生竟飄然而至。
在寒暄之後，水鏡先生對孔明給出了驚人的評價，稱諸葛亮本領超乎管仲、樂毅之流，“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也”，進一步堅定了劉備三顧茅廬的決心。
然而水鏡先生在辭別劉備出門之後，卻留下了一句令人過目難忘的話：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”
後來的事實也的確如水鏡先生多說，諸葛孔明先生儘管滿腹經綸，神機妙算，然終其一生鞠躬盡瘁，仍未能實現劉備的復興漢室、匡扶天下之理想，讓後人留下“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的一聲長嘆。
他在評論徐庶離開劉備之前走馬薦諸葛這件事時所說的話“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”，也暗示了孔明出山之後的命運和結局。水鏡先生實乃三國時期一神秘大隱！
閱讀更多 走遍大江大河 的文章
