沒想來又沒想走
沒有。
中國人也不是完全信奉和踐行儒家思想。
佛心道骨儒表。中國人講究善，但骨子裡是信奉道家思想的多，儒家思想主要用其功用性，也就是儒家更多的是工具。
所謂的儒家文化圈，有時候只是一廂情願罷了。
日本是嗎？
日本信奉的是武士道，信奉的是菊與刀。
日本從公元前300年就開始學習中國文化，但學的也都是表象。
比如面子上的仁義禮智信，其實人家還是信奉實力主義，靠的是刀子。和你再好，該殺你還是殺你。殺你之前，還先給你鞠一躬。
所以，日本人並不認同儒家思想，只是儒家思想對他們有一些影響，被他們借用了一點東西而已。相對來說，佛文化的影響可能更大。
韓國是嗎？
韓國人比較剛，動不動就剁手指，死磕的那種。
韓國的國旗是八卦。雖然韓國也講忠義，但是他們講的忠義和儒家的思想還是有些差別的，但是對忠學的更多一些，但儒家思想的核心是“仁”，這就差的遠了。
個人覺得，道家可能對韓國影響更多一些。
當然，這些都是以前的事情。現在的韓國是基督教的天下，基本上所有人都信上帝了。
緬甸、泰國、老撾等東南亞國家是嗎？
這些國家受南亞大國印度的影響更多一些，這是佛教的地盤。儒家文化因為有華人在這些東西，會有一些影響。
華人到哪了，只要還說中文，基本就逃不掉儒家文化的影響。
越南
越南是要好好說說的，以前就是屬於中國，王勃就是去越南的時候死了的，因為這，所以我特別恨越南。哼。
你會發現越南什麼都跟中國很像，政治制度、風俗習慣、人民性格、戰術戰法、做事方法等等。
要說現在有那個國家是信奉儒家思想的話，越南應該算最接近的一個吧。
瘋哥哥l
儒家思想，是中華民族家庭美德和傳統文化。完善的禮儀文化成為企業職業文化、規範化管理和國際化程度的標誌。已被世界上許多國家認同。
關於“儒家思想在世界上還有別的國家認同”的問題，不能僅憑理解和猜測推斷來回答，必須用大量的事實來證明。查閱相關資料，瞭解有關情況，就問題所指簡明扼要如下：
據相關資料介紹，日前與我國在貿易問題上爭端的美國也十分認同儒家思想。美國在1980出版的《人民年鑑手冊》中，曾列出世界十大思想家，孔子被推舉為十大思想家之首。據統計，《論語》在全球最重要的十部名著中，被翻譯的語種數量居第二位，著名的漢學家李約瑟在《中國科學技術史》中推測：“早在公元2世紀，關於儒家的一些傳說似乎已傳入歐洲。”
據資料介紹，百科全書派領袖霍爾巴赫反對法國和歐洲野蠻的君主專制制度，推崇孔子以德治國的政治主張。啟蒙思想家伏爾泰對孔子的思想十分推崇，他慨嘆：
“我們不能像中國人一樣，這真是大不幸"；雅各賓派領袖羅伯斯庇爾在他起草的1793年《人權和公民權宣言》中引用孔子的格言，成為佳話。萊布尼茨斥責了那些在中國傳統思想面前夜郎自大的歐洲學者，他對中國文化的重視而引起了全世界的注意，一位名叫五來欣造的日本學者認為：“儒教不僅使萊布尼茨受到了影響，也使德意志蒙受了影響。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言：呼呼全世界“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。
土右鍾海濱
佈道188
有別的其他國家的認同。儒家思想出現於中國春秋時期，在2500年前。據記載，儒家文化是在公元285年，日本應神天皇時期傳入日本的。
最早是孔子的《論語》和一卷《千字文》到達日本。這是儒學經典著作《論語》第一次到達日本，日本貴族和僧人開始研習《論語》、《千字文》和漢語，全面學習中華文化。
中國儒學文化思想在日本傳播的高峰。盛唐時期是日本吸收和學習中國文化的高峰時期。據考證，日本遣唐使共派出12次，每次最多時300人到800人不等，中國先儒家文化思想及政治體制，均在唐朝時期由淺入深地被日本民族吸收。當時儒家思想影響日本國民的道德生活極深，自從聖德太子執政時期獎勵儒學以來，經過不斷提倡，社會上很快形成學習漢文化的風氣，儒家思想很快普及到日本各地。孝德天皇在位時期主張“孝為百行之先”。可見儒學文化思想影響了日本的歷史發展過程。對日本民族精神的影響。還有包括朱熹理學思想對日本的影響，明代王陽明心學對日本的影響更加深遠。
其他像對日本宗教“神道”的影響，對日本“武士道”的影響和對日本企業文化的影響。
對其他國家的影響像：韓國、朝鮮、越南及其他一些東南亞國家。後來還有其他歐美國家。
中和至道
儒家思想不僅是中國的主流思想文化，而且是東亞文化的主流思想文化。東亞各個國家的文化雖然各有差異，但都是在中國儒家思想的影響下，雜糅自己國家的獨有特色，形成自己國家的文化。因此，亞洲的大部分國家都是認同儒家思想，尤其我們的近鄰韓國、日本受儒家思想影響最深，他們國家的文化帶走有濃厚的儒家色彩。
現在中國專門設立中國漢辦，負責在世界各地開辦孔子學院，美國、英國、西班牙等等北美、歐洲國家幾乎都有孔子學院，傳播中國文化，尤其是儒家思想文化。
儒家的“仁義禮智信”的至善思想，是人類社會的共識，只要學習過儒家思想的國家，幾乎都會認可儒家思想。
o輕羽o
有很多國家認同，不然孔子學院不會世界開花。儒家思想是中國特殊地理條件下產生的，是中華民族的脊樑。2000年的千禧之年，在美國紐約的全世界宗教大會上，“已所不欲，勿施於人”被評為人類共同的道德準則。
神農架冷杉
儒家思想對韓國和越南同樣影響深遠。
韓國：春季祭孔大典
位於韓國首爾的成均館，每年都會在大成殿前舉辦春季祭孔大典，又稱"釋奠祭"，祭奠孔子及其弟子以及韓國的儒學大師。
越南：河內孔子文廟
長期以來，外國領導人和代表團訪問越南，都會被安排參觀文廟。河內文廟建於1070年，與國內文廟一樣，供奉有孔子及其弟子以及越南先儒。文廟上高懸註明為"康熙御書"的"萬世師表"匾額。
韓越兩國都曾是中原王朝的屬國，都曾使用漢字，學習漢文化。後來為了消除中國對其影響力，韓國創造了拼音文"韓文"，越南曾在漢字基礎上創造喃字，隨著法國殖民者的到來，越南開始使用拉丁文字。
由於古代書籍都是漢字書寫，現在兩國都看不懂自己國家的古書，造成文化斷層。
言止堂先生
所謂的「儒家文化圈」就是小圈子自嗨的產物，毫無現實基礎。既然談文化，那起碼要有文化共同點吧？但根本沒有啊。西方同一文化圈的前提是各自語言相近，屬於同一語系。德國人和法國人即便是沒學過對方的語言，連猜帶比劃也能大致聽懂。你隨便找個中國人，他能聽懂幾句日語啊？
儒家文化作為封建思想，本身已經不適應現代社會的發展，在現代化較早的港臺地區已經基本產生了斷代，只侷限於老人之間。連中國人都已經不認同的落後思想，怎麼談得上讓別人去認同？不是所有中國元素都能和儒家掛鉤，儒家也不代表所有來自中國的文化產物。
所謂的「儒家」，在境外基本就剩下平時歷史課講講孔聖人的生平，至於別的......連中國人都不教，指望別人用愛發電嗎？他們可以認同本國文化有儒家因素，但絕不會認為自己國家屬於「儒家文化圈」。如果按照這種道理，信上帝的都是基督文化圈嗎？
任東昇玄學師
讀懂了李白（臨終歌）“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑合掛左袂。後人得傳之，仲尼亡兮誰為出涕”。所說的“後人得傳之”=“善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟”？老子（道德經）真諦！就能知道儒家的原罪與其處境了。“載營魄抱一能無離？專氣致柔能嬰兒？滌除玄覽能無疵？愛民治國能無知？天門開闔能無雌？明白四達能無知”？
蓋天宣夜說
這個具體問題具體分析，比如強勢文化的國家就不認同，比如俄羅斯，日本，法國，英國，德國。。。
弱勢文化屬性國家和需要文化輸入的國家，比如落伍非洲和小邦
文化是自然法則屬性，不具有統一性。儒家文化早已經不適合當下的生產力和生產關係的發展。。。。這個是個進步的人都可以看出來。
因此，希望不要拿傳統文化的道德來綁架社會的進步和發展，更不要綁架政治！！因為政治是強權文化，儒家奴才文化。。。。不是一個格局和範疇
