滄州俠客行
在大的災難面前特別是疫情前途不明的情況下，讓國人保持鎮靜，穩定社會情緒，給封城隔離受難的同胞鼓鼓勁，多一些精神上的支持，不給整個防疫戰鬥添亂，這是每一個公民應盡的責任，就是有意見有看法，可以向上級反映提出或者事後總結經驗來提，在前方吃緊後方也吃緊的大災難面前，陰陽怪氣的煽動人民的不滿情緒，散佈恐慌氣氛是在給整個防疫添亂。
在這麼大的城市進行封城管理，難免有一些疏漏的地方，也會有個別工作人員態度不好，再加上民眾對疫情的不理解出現個別牴觸事件也在所難免，我們的良心需要我們做好民眾的工作共度難關，在各種矛盾交織的情況下你再火上澆油，如果引起大的民變大的群體事件就不太合適了！如果引起政府和民眾的對立激起民變上街會造成怎樣的惡果，整個防疫工作功虧一簣也是可能的，不知寫日記的想過沒有？美國人及反華勢力也趁機攻擊我們也在煽動民意以造成混亂，不知方方是不是故意的，但願不是！
羅泉
我想應該是問兩人在本次疫情中的表現吧。
先說六六吧。
據說六六奔赴武漢是為了創作抗疫故事。但她到了武漢之後，居然寫出這樣的話：“幸虧我來了，再不來素材都沒了。”這麼多醫務工作者的不懈努力，這麼多武漢人民做出的巨大犧牲，對於她來說竟然只是“素材”，還“幸虧”來了。我不想罵她，因為罵她是對漢語的侮辱。
再說方方。
方方的情況比較複雜一些。因為封城之後創作的《武漢日記》，方方既獲得了極大的讚譽，也收到了巨大的批評。讚揚者謂她是魯迅，批評者卻認為她只是祥林嫂，可謂兩極分化。
那麼到底應該怎麼看待方方的《武漢日記》呢？我覺得，讚揚者把這日記的意義無限誇大了。為什麼這麼說呢，因為隔離政策，方方其實和你我一樣，這段時間也一直待在家裡，活動區域最大也就是在小區（文聯大院）內。她的日記的大部分素材，來自她的朋友和公開報道，也不是親眼所見的。我相信方方不會造假，但是給她提供信息的朋友是否可靠，我無法判斷。
但批評者中有很多人，也是為了批評而批評，並不講道理。到目前為止，武漢累計病亡2480例，很多人的親人或者朋友沒有能挺過去。再加上那種緊張氛圍，那段時間對於身處武漢的每一人來說，恐怕身心上的感覺都是負能量居多。所以，方方日記裡所謂的“正能量”少，也是很正常的事情。
其實，方方的《武漢日記》只代表本次疫情的一個小側面，是她本人對本次疫情的所見所聞所思所想，只是一個樣本，而非全部事實。可惜的是，很多人把方方的日記當成了疫情的全部，並無限加以拔高，要把方方抬到一個很高的位置。殊不知，他們也把方方給抬成了箭靶子。
牛皮社
我覺得方方和方粉們沒什麼用心，俗話說就是有點不懂事，方方讓我想起一件事，在武漢疫情最嚴重的時候，在工作人員給隔離的人員送的蔬菜中，有人發現送的蘿蔔不新鮮了，於是大聲抱怨，還要想方設法讓這個不新鮮的蘿蔔讓所有人都知道，而有的人理解現狀，理解工作人員的不易，或者湊合吃了，或者不吃也不抱怨，方方就像那個老是抱怨蘿蔔不新鮮的人，她怎麼不想想，在這個大家都艱難的時期，這個蘿蔔送到她手上是多麼不宜，況且，還有那麼多新鮮的蔬菜，她怎麼看不見，她怎麼不說聲謝謝？很多人評價她心理陰暗，我看沒冤枉她。
寨主640
只知道方方大概說過：一個社會的進步不在於它有多少豪華汽車，不在於科技多麼發達云云，而在於對弱勢群體的的平等關注。我覺得這次國家抗擊疫情真正彰顯了不分窮富、不分階層、不分權位高低的平等，讓弱勢群體得到了一摸一樣的救助等等。但是國家沒有40年的經濟、科技、教育、體制、法制等的大幅度發展，你覺得這種平等能實現嗎？缺物資就立刻就補上了，缺錢立刻就撥了捐了，缺醫護立刻就空運去了，要會診就立刻連線了，要健康碼立刻就生成了，要網購一點就到了......我堅信國富民強了才可談真正的平等，我們絕不要六、七十年代酸窮酸窮的平等。
一葉舟之港灣
女人從善，世間多姿。身為兩名文筆流暢，很有影響力的女作家，在武漢暴發怪病，萬眾一心舍小家，為大家，舍自己，為患者的感人淚落之時，不合時宜，不厭其煩地靠拾散落在街頭巷尾的零枝碎葉當素材，連篇累續以日記之名，行陰鬱之實，讓如許身染病毒患者長吁短嘆，信心減低，讓如許奮勇抗毒，忘我做工者情何以堪？作家大凡都有過人情懷，過人智商，過人視角，過人筆力的，可是這次所有的過人之處恰恰選錯了方向，選錯了地方，選錯了時間，選錯了環境，為你倆悲乎哀哉！你倆做了敵人求之不得而中國人十分不爽的事情，好自為之吧。順頌安康！
理鳴1
我只看到方方的文章，看過兩篇後就不想看了，感覺太陰暗。一個作者有表達內心想法的自由，但是當全國疫情出現勝利暑光的時侯，方方作為一個有影響力的作者還在那裝看不見，沉迷在自己陰暗的世界觀裡，就有很大問題。現階段不指忘方方能說出什麼勵志的話，但至少請閉嘴，否則激起民憤，只能說是她活該。也請她反思自己的作為，如果可能的話，希望她買張機票去歐美隔離一段時間，在當地體驗一下當地的抗疫生活，寫一些歐美抗疫日記，我真的很期待看。
xxj君君
這位老太太自認為站在道德制高點，眼中只看到別人的不足，指指點點，卻沒用，自己所謂的實力為武漢真正乾點實事，還說自己打了美好的一仗，這得有多惡毒，多缺心眼，這麼慘烈，死那麼多人，你什麼力都沒出，就在那邊搬弄是非，美好，什麼叫美好？朱門酒肉臭，路有凍死骨，說的就是這種人，太噁心，打仗，你是做了志願者，還是調配的物資，你是出門去社區工作，還是在醫院裡救死扶傷，你打仗了，你為國家付出了什麼？但凡有良知的人，不會說美好二字，你去問問一線工作者，你去問問逆行的白衣天使，他們會說這些是美好嗎？生命慘烈的逝去，妻離子散，家破人亡，你怎麼敢大言不慚地說美好？你的人性呢？生而為人，請一定要善良
米粒之沙
女人坐在家裡的感性和在大庭廣眾之下的撒潑打滾實際上是一碼事，就是太自以為是。
照進心靈的一束光
其實每個人都有說話的權利，我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。當然普通人和名人說話的影響是不一樣的。作為名人應該有更多的社會擔當和責任。如果你發表一些正能量的文章，就會對他人和社會產生正面的效果。如果你每天發牢騷，每天都揭露社會的陰暗面，就會讓人們對社會產生恐懼和厭惡，如果國家和社會有什麼問題，你應該提出一些合理的建議，而不是抱怨。如果你是中國人，就應該做一些對中國影響好的事。中國幾千年的屈辱，發展到現在真的不容易，所以大家都得珍惜和維護。發表自己的觀點沒有問題，但不要群毆，形成族群對立，撕裂社會。
悔不改
看待方方就要說說《方方日記》。所謂的日記本身就是私密性很強，屬於個人隱私範疇的東西。很顯然方方並沒有把它作為私密珍藏，而是寫日記的初衷就是為了發表，發表的東西當然可以稱之為作品，以第一人稱的寫作手法，以日記這樣的體裁，更能打動人，更能讓人身臨其境。既然是一個文學作品，也就有了誇張，比喻，虛構的成分。既然是作品，在作家手裡憑藉自己的才華和文筆，當然可以描述的讓人淚眼汪汪，一般的人是根本做不到的。方方也曾經說過這樣的話：“看待一個社會的進步不是看建了多少高樓大廈，不是科技水平有多麼先進，而是要看弱勢群體。”直接一看覺得很有道理，不過仔細琢磨也就漏洞百出了。科技水平積累了豐厚的物質財富，是創造高樓大廈的基礎，正因為有了財富的積累，中國才完成了舉世矚目的脫貧成就，才能讓多的弱勢群體享受到社會的福利，低保兜底就是財富積累的結果，也是科技進步的結果。高樓大廈更是節約土地的做法，也是抗擊地震這樣的自然災害舉措。再看看疫情初期的武漢，突如其來的新冠肺炎病例激增，醫療設施已經超負荷運轉了，醫護人員奇缺，有來不及收治的病患肯定是有的，但是要怎麼來看待？那就是迅速從部隊集結了幾千名醫護人員馳援武漢，這時候的人感到無助，恐懼，驚慌那是突發災情的必然反映，而刻意的把它描述了冷漠，一片灰暗，那就是不當的了。這樣就抹殺了救援人員為之付出的心血，乃至於生命。偏聽偏信照樣能夠寫出這樣驚天動地的淚流成河的生動場面，這就是方方一個知名作家的本事。在這裡也想為社區的工作者說句公道話，也是一個記者的採訪，疫情暴發之際，社區一個工作人員也承擔200多人的管護任務，接近300個電話，每天還要搬運救災物資，醫院為社區一天只有一個核酸檢測的名額，一個住院醫治的名額，要承受多大的壓力，多少的罵，偷偷流多少的淚，方方看到了嗎？其實這樣的人恰恰就在她的身邊啊！
至於六六也是一名作家，“幸虧來了，有這麼多的素材。”這也是一個作家感到自己來晚了的惋惜，同樣也擔負起記錄這樣一場疫情的責任。
