《水浒传》中这样描写花和尚鲁智深初到相国寺的情景：“街坊热闹，人物喧哗。来到城中，陪个小心问人道‘大相国寺在何处？’街坊人答道‘前面州桥便是。’鲁智深提了禅杖便走，来到寺前，入得山门看时，端的好一座大刹！但见：山门高耸，梵宇清幽。两个金刚形猛烈。五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行；四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝。钟楼林立，经阁巍峨。幡竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂，云板高悬。佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。幢幢不断，观音殿接祖师堂；宝盖相连，水际会通罗汉院。时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。”鲁智深来到相国寺后，长老委任他管理菜园，于是后来就有了倒拔垂杨柳的故事，他也是在这里认识了八十万禁军教头林冲。
赵老写的这四个字有讲究，一个字比一个字大
大雄宝殿前的石塔估计是唯一的古迹了
香炉也别有韵味
总感觉古刹名寺应当与明山净水、深山老林在一起，长伴青灯古卷，这样才更有利于远离红尘，才会四大皆空，修成正果。而大相国寺却不是这样，边上是赫赫有名的“鼓楼夜市”和相国寺市场，红星二窝头和肿瘤医院的广告从容地在寺院四周耸立。 “从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，正在收门票”，这里照样也是收门票，不过咱还是享受着优惠。赵朴初老先生写的“大相国寺”的牌匾据说有点讲究，四个字逐渐增大，相字比大字大，因为，相是宰相，大是大家，相就是老百姓要大；而国是国家，比相又要大；寺比国又要大？大意寺是佛教，佛法无边。道理也还讲得通。
香火还是挺旺，毕竟有历史，又在市区
管菜园的鲁园长
迈进山门，放眼四望，左边就是“倒拔垂杨柳的鲁智深”雕像，心想这样一位“平生不修善果，只爱杀人放火”花和尚来当大相国寺的形象代言人好像有点说不过去，岂不气死大相国寺千多年来的苦苦修行的各位高僧了？不过话又说回来，可能仅仅作为一个纪念吧，好歹让这座北宋的皇家寺院除了威严外也增添些许亲切的市井气息。鲁智深坐化在杭州六和塔，他和剃度他出家的智真长老有一次对话，让人感到了禅宗佛性中悟的一面。长老说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”智深因而得法，说出：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”的偈子。
俗俗地来一张
花石纲遗石
两张对比就知道人要衣穿佛要金装的道理
大寺庙的格局不想多说，都是珈蓝七殿模式，大雄宝殿前有一对石塔，好像没有塔顶，不知是否是人为破坏掉了。突发奇想，调整了一个角度，将天空的太阳拍在了塔的顶部。恰巧院内正在做佛事，不禁这样想，在这与酒肆屠户为邻，与贩夫走卒为伍的相国寺，仅仅一墙之隔的僧人们是如何在这样喧闹的叫卖声中敲打着木鱼，聆听着佛音，修行着、思考着、历练着的呢？如果有小和尚的话，会不会爬上墙头看热闹呢？
大雄宝殿背后的过道上立有一方太湖石，相传是“花石纲”的遗物，上面刻着妙吉祥三个字。说说大相国寺的历史：这里曾是战国四公子之一的信陵君故宅，始建于北齐天保六年（公元555年），高洋登基后驾游汴州，凭吊信陵君故迹，深感公子高义，并诏敕在魏信陵公子的故宅上建“建国寺”以示纪念。后来唐睿宗李旦曾在梦中遇到了金身弥勒，因而，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建国寺为大相国寺”以纪之，大相国寺之名沿用至今。大相国寺号称“皇家禅院”，历代帝王多次巡幸，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例，寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。
寺院内最有特色的建筑俗称“八角罗汉殿”，周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。殿内供奉的是镇寺之宝——千手千眼观音像传说，说这立像是乾隆年间一位老艺人穷其一生，用一株完整的银杏树雕刻而成，佛像四面造型各有不同，每面各有六只大手及呈扇状分布的小手三至四层，每只手掌中均画有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称“千眼千手佛”。周边的八百罗汉殿还在整修，为罗汉们上金身，看来形象还是很重要啊。
本还想还想寻找鲁智深园长管理的菜园子，但看介绍说北宋时相国寺下辖64禅律院，老鲁的园子不知在哪个旮旯呢！转了一圈出来，再次走入熙攘叫卖的人群中，建筑寺院本来就是人们寻找的一种精神寄托，寺里念经的声音与寺外小贩的声音混成一体，也许本来就是一体，所谓你中有我，正是在这种氛围中延续千年的梵音与香火。
大相国寺出来，一条街上还有个延庆观，到了时候才知面积很小，顺便逛了圈，也算走过吧。
延庆观里就这一栋主建筑，道教的
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