鲁达三拳打死镇关西后，遁入空门，到五台山文殊院落发为僧。
然而，牢笼壁垒的寺院，青灯枯坐的生活，约束森严的戒律，无不让放荡不羁的鲁智深感受到窒息和压抑。
他终究还是那个曹营中的关羽、红尘中的提辖，诱惑他的，始终都是佛家必须了断的花花世界。所以，在远离红尘的禁锢中，酒成了鲁智深发泄情绪的唯一选择。
因为醉酒，鲁智深两次大闹文殊院，接连闯下大祸。师父智真长老有心偏袒于他，不仅不加责罚，反而赠与了五件意味深长的东西。
智真长老对鲁智深的喜爱，从名字中就可见一斑。两人都是“智”字辈，说明长老并不将智深视为低辈分的弟子，而是以师兄弟相待。
当初众人见鲁达“形容丑恶，貌相凶顽”，是智真长老力排众议，坚持剃度。可见，只有智真长老才懂鲁智深的本心、本性，准备好好栽培。
鲁智深初犯酒戒，智真长老虽严厉批评，却也相当温情。事后，他让鲁智深饱餐一顿，还送了一套新装备。大棒加面包，让鲁智深瞬间折服。
四个月后，鲁智深再犯酒戒。这一次，他屡犯众怒，非走不可了。
临别前，智真长老并未声色俱厉斥责鲁智深，反而慈眉善目地送给他五件意味深长的东西。这足见长老对他的良苦用心。
在水浒原著第4回中，智真长老“便叫侍者取领皂布直裰，一双僧鞋，十两白银”，送与鲁智深。
衣服、鞋子、银子，这三件东西貌似普通，却是生活必需品，也是鲁智深去往大相国寺的必备之物。智真长老无微不至地送出这三件东西，与其说是将鲁智深礼送出境，不如说是充满慈爱、饱含深情。
而后两件东西，更体现了智真长老情深义重的一面。
这第四件东西，是智真长老写给师弟智清禅师的一封亲笔推荐信。
表面上看，智真长老是将屡教不改的鲁智深赶出了寺庙，打发去了大相国寺。实质上，这却是一种极其高明的明降暗升。
从偏僻边远的五台山文殊院，到繁华京城的大相国寺，还能“讨个职事僧做”，环境、地位均有显著提高，这哪里是贬、赶，分明是一种褒、升。
为何智真长老独对鲁智深厚爱有加？因为长老不仅看到了鲁智深“灵光一闪、价值千金”的佛性，更看到了他义薄云天、可歌可泣的人性。
第五件东西就是那著名的四句偈言。在水浒原著第5回中，智真长老道：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”
可以说，这四句偈言不仅是一种善意的提醒，更是一种命运的坐标。
这四句偈言为鲁智深日后的职场发展、江湖前途指明了方向，奠定了基础。与其说是高度概括，不如说是指路灯塔。
在水浒故事的纵深发展中，这四句偈言最后居然都一一应验，不仅让智真长老变得神乎其神，也让鲁智深的一生更平添了几分传奇色彩。
对于鲁智深这样一块放荡不羁的佛家璞玉，智真长老用深沉的修养修为、非凡的领导艺术、超强的驾驭能力，尽其所能地进行着仔细雕琢和耐心打磨。
从某种意义上说，智真长老和鲁智深之间，既像兄弟又如父子。在智真长老慈父一般的关怀呵护中，并非草木的鲁莽汉子鲁智深，也感受到了从未有过的温暖和真情。
所以，鲁智深最后再次双膝跪地，毕恭毕敬、心悦诚服地拜了九拜。甚至在梁山军征辽空隙，鲁智深还要抽空专程回五台山拜谒师父。
可以毫不夸张地说，智真长老虽然只在水浒中出场过简单两次，却得到了鲁智深的一生敬重。
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