《水浒》之中，各色英雄，大多极具叛逆性格，火爆脾气，似乎只有这样才配得上大碗喝酒，大口吃肉，聚啸山林，快意恩仇。其实不然，即便是大名鼎鼎之鲁智深，本质上也是一位“好学生”。
论鲁莽率真，《水浒》人物或许也只有“黑旋风”可与“花和尚”比肩，两人都是实打实的惹祸能手，时时践行平地起惊雷。然而细细品味，李逵是好儿子，以孝为先，鲁智深是“好学生”，尊师为先，智深之智、之朴更在其上。关东出相，关西出将，鲁智深正是关西人氏，出身行伍，曾在老钟经略相公麾下任“关西五路廉访使”，也就是在军中担任纪检干部，粗中有细，鲁莽但绝不任性。后因避祸，出家于五台山文殊院。本来，寺院众人因为鲁智深“形容丑恶，貌相凶顽”，担心日后“累及山门”，不愿收留，但主持智真长老力排众议，为他剃度，并赐其法名“智深”。
智真长老是厚道人，也是明白人，赐“智深”之名，可见视其与己同辈，向门下众人以示推崇，即使日后智深多惹祸端，长老仍是一力维护。此非私情，而是觉其正气、查其慧根，容其癫狂，待其悟道。鲁智深表面放荡不羁，实为有心之人，无论多么“调皮”，无论如何惹祸，敬重师长有加，师长教诲牢记心中，时时记诵品味。
后来，长老亲自安排鲁智深转投东京大相国寺，并赠四句偈言，“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。从日后行为轨迹看，既可以说是长老有先见之明，也可以说是鲁智深谨遵师命，大事绝不糊涂，实际后者的成分更大。梁山弟兄全伙接受招安，征辽得胜后，路过五台山，宋江带领众人，慕名拜见智真长老，鲁智深得以再见恩师。在师傅面前，偌大的鲁智深恢复小孩模样，对于长老的犀利点评“徒弟一去数年，杀人放火不易”，丝毫不敢辩解，唯有“默然无言”。鲁智深向师尊供献一包金银彩缎，长老肃然道，“无义钱财，决不敢受”，在得知此为徒弟数年军功之赏，方才允纳，专用于给鲁智深“置经一藏”，消其灾孽，梁山其余人的供奉，一概不纳。师徒情深，可见一斑。
重上五台，鲁智深的最大收获是再得师尊教化，智真长老再赠偈言，“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。” 鲁智深郑重其事，当场“拜受偈语”，感谢师尊，读了数遍，珍藏身边。征讨方腊之后，梁山人马在杭州六和塔休整。夜深人静，钱塘江潮奔涌，其声如雷震耳，犹如千军万马。鲁智深以为是大战再起，操起禅杖跃出，经人指点方知是“潮信”。时时谨记师尊教诲，常常默念四句偈语，此时心有感念，鲁智深顿悟其道，已到圆寂之时，心中“大喜”，此乃一悟。鲁智深又向六和寺僧人请教，何为“圆寂”，得知即为辞世之意，毫无惧意，坦坦荡荡，沐浴更衣，洗净可生可死之身，此乃二悟。学深参禅深处，有感师尊厚意，鲁智深写下最后颂子，“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这既回应师尊所言“杀人放火不易”，也是自我之叹“今日方知我是我”，此乃三悟。
是否是个好学生，要看是否认真向老师学习，更重要的是否真学真懂，真信真用，鲁智深可谓典范，莽撞汉却是真学生！无疾而终，无憾而去，可谓善终。
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