在遠古時代，由於生產力低下，人們只有靠集體的力量才能生存。人們各盡所能、共同勞動、平均分配食物。為了生存與發展，他們必須共同選舉出公正、賢能和對部落做出貢獻的人來當首領。帶領大家進行生產、抵禦天災和外來的侵擾。因此，出現了堯舉薦舜、舜舉薦禹，禹先舉薦皋陶、歷史上稱這種作法為“禪讓”，當時的首領的出現，只是為了更好，服務大眾。這是一個人人平等、財富公有，沒有欺詐、也沒有劫掠的時代。史學家們稱這個時期為“大同社會”。
夏部落首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他，大禹建立夏王朝，禹死後，其子啟即位，即歷史上所謂的“大禹傳子”，宣告了部落聯盟“禪讓制”的結束和封建世襲制的開始。開創中國近四千年世襲的先河。因此中國進去“家天下”時代。標誌著漫長的原始社會被私有制社會所替代，這是一個歷史的進步。也是社會的體系的進步。
隨著生產力的不斷髮展，從而擁有更多資本的人就會想要有更多的權利，社會分化開始出現，於是便自然而然的產生了統治者和被統治者，也就是夏朝所謂的“奴隸主”和“奴隸”。可以說，夏朝的出現完全是生產力進步的體現，是歷史的必然私有制的產生誘導了奴隸階級和剝削階級的產生，奴隸就是它們在社會上留下的惡果。中國進入了剝削者和被剝削者時代。
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