信息傳播作為人類最早的社會活動之一，對於網絡發達的今天已不再是一個困難的問題，現今人類的信息傳播已經能達到縱使相隔千山萬水也能即時相互問好。然而對於沒有網絡的古代而言，異地的人類信息傳播途徑還是主要依靠交通，無論是即時性以及廣泛性等方面都遠不及現代社會。

在信息傳播的歷史上，出現了許多極具時代或地域特色的傳播方式，例如簡書、符信、報紙等等。其中有一種較為特殊，即“題壁”。不同於紙質書籍，它是將詩詞等文字題於樹木或是建築物的牆壁之上。戰國時期便已有題壁的存在，到了中唐時期被更多人所熟知，發展至宋已是題壁文化歷史上的一個巔峰。宋代本身便是一個文化藝術十分繁榮的朝代，而縱觀各種詩詞，都可以找到許多題壁的相關記載，可見題壁在宋代的興盛。

一、“題壁”—一種特殊的大眾交流方式，宋代人的“上網發帖”平臺

對於題壁，有許多文獻都有相關的記載，包括《史記》、《梁書》等等。在宋代，題壁留下的更多是出現在文人的詩詞中，題壁詩本身便在詩歌中有獨立的分支，到了題壁十分流行的宋代，題壁詩的數量更是數不勝數，不僅僅侷限於文人群體，僧人、道士甚至是婦女都參與進了題壁的文學創作中。題壁與題壁詩詞二者之間是一個相互作用的關係，從題壁詩詞中，也能發現不少宋代題壁的特點。

題壁的本質是一種信息的傳播方式，類似於現代“上網發帖”平臺。人們將信息題寫在建築物的壁面上供大眾交流，就類似現今的公共網站，人們可以在上面暢所欲言。宋代的題壁也是如網站般比較傾向位於人流量較大的地方，可以保障信息溝通的基礎。而在眾多的題壁詩詞中，不難發現，題壁並不限制題寫者的身份。有官方朝廷的內容，也同樣存在女子的言論，這在封建社會的宋代實屬難得。

在宋代文人彭乘撰寫的《墨客揮犀》中就有一則女子的題壁趣事：講述一女子幼時與父路過一處，將父親栽種梅花一事題於壁上。後當女子長大又與夫路過舊地，見自己曾經的題壁詩早已模糊不清，便重新書寫舊作。而女子的題壁詩被眾人圍觀過後，反倒使當地變成了名副其實的“梅嶺”，越來越多的人在當地栽種梅花。題壁在宋代可謂是一個自由度不低的開放性言論方式

2、“與時俱進”

只需筆墨，便可在任意壁上直抒己見，這是題壁比其他古時大眾的傳播方式更為方便的地方。相傳蘇軾就曾因感動於一老翁的禮遇，當場就在其店鋪的牆上為其題了一首詩：“鶴骨霜髯心已灰，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回？”題壁上的內容自是人們自由發揮，這就造成了題壁上寫什麼的都有，如留詩一首以表自己曾經到過此地，又或是在酒坊做題壁詩以圖減免酒錢等等。

宋初便有一位才華橫溢的文人因無錢抵酒債而作詩於酒坊牆壁之上，為酒坊聚集人氣、獲利數倍，老闆就免了其酒債。甚至還出現過一妓女於壁上題一首自我推銷的詩句，使得其賓客多了不少。也因題壁的這種特性，它成為了大眾瞭解外界信息的一個重要來源，人們可以在題壁上找到各種自己想知道的信息。北宋著名詞人周邦彥就曾言：“下馬先尋題壁字，出門閒記榜村名。”多少有點如現今網絡時代的足不出戶便可知天下事，題壁使宋人很方便就可以瞭解發生的新鮮事。

3、“高山流水覓知音”

自古便有道可謂知音難尋，有一部分因素也是由於溝通交流的不便利。這自然是信息傳播不便的原因，而題壁的出現也算是填補了一點點空缺。“與君閒看壁間題”，題壁上什麼內容都有，什麼人都可以在壁上題字題詞。這便會使題壁就像是一個交友網站般，上面哪些詞句合乎心意，眾人便可提筆在壁上留下自己的見解，下次若再看見便再回復。是好也好，是壞也罷，左右素未謀面，互不知身份。不識則不識，相識也無畏，題壁上的“暢談”可無所顧忌，

正所謂“君子之交淡如水”，題壁上的互相交流或是互通有無，若是成了一番交情，也不失一莊美談。再者交流可促進自我的思考，也可增長個人的見識，無所謂學術上的探討，亦或是小事的八卦，也都算得上是豐富了宋代百姓的精神世界。而當下個人在壁上題寫詩詞，等過後再回首，也是別有一番滋味上心頭。題壁不再單單只是現實生活中的一種信息傳播的媒介，更是精神層面上思想交流的媒介，也由此為後世留下一首又一首膾炙人口的題壁詩。

二、影響著百姓生活的信息傳播

1、“金子”的發光處

個人的文字反映了一個人的內涵和思想，題壁的內容也大都是詩詞，這往往也能看出題詞者的文學功底。雖然有常言道“酒香不怕巷子深”，但現實懷才不遇也比比皆是。如此這般，加上題壁在宋代的風靡，它的存在也算是有利於個人才華的展現。會詩詞者自是文人雅士居多，而若是在壁上題寫詞句後，被一些高級階層的士大夫看到，那才華橫溢者也未嘗不可就此青雲直上，一路加官進爵也不是不可能發生的事。

南宋文人胡仔撰寫的《苕溪漁隱叢話》中就一則關於題壁者獲得賞識的故事，書中述北宋詩人劉季孫便是因一首題壁詩—《題屏》被王安石稱讚而後加官進爵，才華也被傳了出去。此外還有一位北宋官員盧秉也同樣是因作了題壁詩，“王荊公見而稱之，立薦於朝，不數年登貳卿。”可見題壁對於才華橫溢者的助力之大。

2、百姓的“發聲筒”

“天高皇帝遠，民少相公多。”信息傳播的不便，也時常會使民間與朝廷的溝通出現問題。因而在宋朝的題壁上，也是存在許多官方的信息，朝廷借題壁下達各項詔令也不失為方便之舉。同時題壁又是不限百姓在壁上題字題詞，如此則若是百姓對朝廷下達的詔令或是官吏行為有所不滿、民間有些許冤情、難事等等，在壁上題寫下這些情況，看的人多了就可流傳開來，加大被朝廷得知的機率後，民眾的述求自然也就容易上達天聽了。

“和靖東坡白樂天，幾年秋菊薦寒泉。如今往事都休問，且為官司趁酒錢。”

這首題壁詩便是宋代文人詹琰夫因不滿官府在三賢堂賣官酒作下的，而後傳至府尹耳中，便叫停了在三賢堂買賣官酒一事。此外也有不少官員題壁訴苦，如嫌棄薪水少、久久不升官等等諸如此類的事情，有不少都被傳到了朝中，之後便遂了他們的意。這也是題壁不同於其它古代傳播媒介的一點，可以較為有效地作為朝廷瞭解民意的手段。

3、商業運作手段之一

廣告在現代的普遍性自是不言而喻，互聯網在現代有個重要的功能便是廣告傳銷，具有許多受眾的一個傳播媒介對於一個店家來說，自是十分有利於提升知名度的。而宋代的題壁風靡民間，光是流傳下來的題壁詞就將近有一百多首。“詩板留題，莫知其數。”題壁詩詞也證實了題壁在宋代的普遍性，這就如現代的互聯網一般。既是面向大眾，且大眾也會關注，因而題壁也同樣承載發佈廣告的功能。

古代並不會缺聰明的人，對於中國，祖先的智慧依然在照拂著後人。如此發現題壁的廣告促銷能力的人自也是不在少數，宋代牆壁上廣告也是不少。除了前面提到的妓女的自我推銷及一題壁詩抵酒債外，還有宋初一道士因酒家免費為他提供酒水後送首題壁詩於店家：“武陵溪畔崔家酒，地上應無天上有。”自此人氣更勝從前，還有許多諸如此類的事情，可見題壁對於百姓生活的影響之深。

三、總結

題壁對於宋代的百姓來說，基本已是日常生活的一部分。從題壁的傳播特性來看，它就如現今的互聯網一般，不計身份地位，也不拘文字內容，無論何人都可在壁上暢所欲言、各抒己見。同時也為許多諸如民意上述、商家促銷等事情提供了非常好的“平臺”，加深人與人之間的交流，也促進了非常多文人雅士的文學創作，豐富了百姓的精神世界。

往小了說，題壁為人們的交流提供了渠道；往大了說，題壁為社會的運行提供十分有效的助力，這是傳播的價值所在。題壁就如互聯網將全球緊密聯繫在一起一樣，將宋代百姓也聯繫到了一起。雖然還是脫離不了時代的侷限性，但相較之前面的朝代也算是在信息傳播上前進了一大步，同時也給後世留下了許多精彩的宋代題壁詩詞。

閱讀更多 蜀山三劍客 的文章

關鍵字: 傳播 文化 北宋