導語：儒教、道教和佛教，是中國的三大宗教，他們都對中國的文化產生了極大的影響。其中，佛教並不是產生於中國，道教、儒教都是中國的本土宗教，在思想上體現出了中國化的色彩。
莊子
道教的創始人是老子和莊子，道教最開始並不是一個宗教，只是一種哲學思想。道教對中國文化產生了及其深遠的影響，包括了文學、音樂、醫學等多個方面。
道教的起源和發展
大家都知道道家的創始人是老子和莊子，可是卻很少有人知道，在先秦時期，道家只是一種哲學思想，還沒有形成完整的宗教。直到東漢時期，才形成了宗教。莊子提出的道，其實是一種精神物質，具有超感覺的特質，道家還具有強烈的神秘色彩，屬於唯心主義。
人們都害怕死亡，並且希望能夠長壽，就連古代社會的統治者也不例外，甚至有些統治者渴望著長生不老。戰國時期，一些方士為了迎合統治者的妄想，就編造出了"神仙"與"仙藥"的存在。
秦始皇就是這樣的一個統治者，他曾幾次派方士去神山上尋找長生不老的仙藥。最出名的一次，便是徐福求仙問藥的那一次。除了秦始皇之外，漢武帝也是如此，他堅信神仙的存在，還命令方士煉丹。
古代還存在武術迷信，人們相信靈巫是能與神交流的存在，他甚至還能夠占卜吉凶、驅鬼求神等。人們經常向他祈福，並希望他能夠將祈福通過巫術傳達給神靈。道家就是將神仙、鬼神、巫術都結合在一起最後形成的一種宗教，思想十分的雜亂。
東漢順帝期間，出現了所謂的神仙書------《太平經》，相處這本書是宮崇與于吉獻給漢獻帝的。這本書包含的內容也十分的豐富，主要包括了陰陽五行、祭神驅鬼等幾方面的內容。
這本書的目的主要是為了宣揚封建倫理道德，但是他也反對統治者一味的貪圖享樂，這本書還要求人們要自食其力。書中提到的精氣神是後世道教的重要理論思想之一。
東漢末年，張角奉以《太平經》為理論基礎，創造了太平道。但是，他對《太平經》做了一定的修改，在當時階級矛盾尖銳、外戚專權的社會背景下，太平道的發展十分地迅速，並形成了黃巾起義。
漢順帝期間，張道陵來到了鶴鳴山，用符水為他人治病，被稱為"五斗米道"。他的後代張魯，建立了一個政權機構，具有政教合一的特點，被後世人叫做"師君"。
老子
這個教派，以《老子》這本書作為理論基礎，讓教徒都去學習《老子》，後來的《老子想爾注》也是這個教派的著作。他們將神仙長生的理論與這本書相結合，並將老子給神話，太上老君這個稱呼便是在這本書中最早出現的。
這兩個教派都是道教最原始的形式，並且他們的教義都是相似的。黃巾起義失敗之後，太平道就轉到了地下發展，並且在民間比較的流行，後來這些教徒大部分都加入了五米鬥道。晉代之後，五米鬥道在貴族階級也逐漸流行開來。
南北朝時期，道教又得到了極大的發展。葛洪將儒教與道教相結合，將《六經》作為治國的理論，形成了貴族的金丹道。寇謙在北魏統治者的支持下，建立了北天師道，並在當時迅速地盛行開來。南朝時期，陸修靜將金丹道與天師道結合在了一起，並且從那之後，道教便得到了統治者的支持。
崇玄館
唐宋時期的統治者都推崇道教，甚至還有的統治者自稱是老子之後，唐高宗就將老子稱之為"太上玄元皇帝"。他還設立了崇玄館，將道士作為皇族的宗室，還為《道德經》做了註釋。
孫思邈
唐朝也是道教興盛的一個時期，這個時期還出現了很多優秀的道教學者，代表人物有孫思邈、杜光庭、呂洞賓，對道教的發展產生了及其深遠的影響。
宋朝的領導者也支持道教的發展，在宋朝道教的地位要比佛教稍微低一些。宋朝之後的道教，以全真道、淨明道和正一道為主。第一個教派的代表人物是王重陽，中心思想是三教合一，第二個代表人物是許遜，在元代，這一個教派與正一道融合了。
道教的理論和信仰
他們的基本信仰是道，但是他們說的道和老子說的道還是具有一定的區別的。他們繼承了老子的道理論，可是卻將道給宗教化與神化。他們認為，道是在天地之前出現的，並且是萬物的本源。
他們還將老子看做是道的化身，並認為之後到劃分為了三個天尊，這就是著名的"一氣化三清"的說法來源。他們的中心思想便是神仙思想，他們還認為修煉的目的便是為了長生不老。
《列仙傳》
還有的道教學者，如葛洪試圖用理論證明神仙的真實存在。道教的書籍中，記載了很多神仙的信息。如《列仙傳》，甚至在這本書中還說歷史上有神仙存在。他們的理論是經不起實踐的推敲的。
他們還認為，通過修煉就可以成為神仙，並且修煉的方法不止一個，如服餌、誦經、煉丹都算修煉的方法。另外，他們還認為，丹藥分為了內丹和外丹，外丹是將礦物質煉成的丹藥，服用丹藥，還可以成仙。
但是這些礦物質往往都有劇毒，服用了外丹的道士大部分都重金屬中毒，最後去世了。因此，外丹術在道教中越來越衰亡，但是這樣的背景正好給了內丹崛起的機會。
內丹，將人體看做是一個爐鼎，將人的精氣神作為材料進行煉製，這個理論最早在《太平經》中得到論述。這個說法雖然具有一定的迷信色彩，但是因為能夠自圓其說，所以也被看做是道教的最高理論。
道教對文化的影響
道教包含的內容十分的豐富，他對中國的很多方面都產生了及其深遠的影響。這些影響不僅在古代社會有所體現，在現代社會仍舊具有一定的影響。比如現在的醫學、養生術等等都受到過他們的影響。
受到道教影響最深的可能就是煉丹術了，雖然說他們煉丹的目的只是為了長生不老，但是他們在煉丹的過程中，發現了物質變化的規律，這樣的過程可以說是一個科學實驗的過程，對古代化學的發展提供了一定的經驗。
《抱朴子》插圖
例如在《抱朴子》中記載，用水銀可以將黃金給融合，於是後人就用這個技術來鍍金。甚至最開始，火藥的出現，也是煉丹術導致的結果。後世醫學上使用的紅升丹、白降丹等，也都是煉丹所做出的貢獻。
道教也與我國的醫學息息相關，道教的追求是長生不老，而醫藥正是為了延年益壽而服務的。葛洪在《抱朴子》中說道，道士在修煉的時候，也需要學習醫術。
葛洪
他們重視醫藥的原因並不只在於醫學可以使人延年益壽。還有另外的幾個原因，醫藥可以治病，並以此來達到宣傳和擴大影響的作用。很多的道士同時也是著名的醫生，這也就是我們說的道醫不分家。
他們還將藥分成了三個等級。葛洪十分精通煉丹術，甚至將他讀過的醫書都整理成了一本書，即《玉函方》。陶弘景也是一位著名的醫藥學家，他將《肘後備急方》裡面的內容增加了一部分。
養生術有服食辟穀和導引行氣等方式，服食就是指服用一些草木藥物，道士服食的主要是強身健體的藥物和安神養心的藥物。辟穀就是指平時不吃食物，而是吃一些丹藥。這是因為他們認為吃食物會導致體內充滿雜質，而達不到長壽的目的。
屈原
他們的重要理論---神仙思想在很多的文學作品中都有體現。從最早屈原的作品中表現出來的對於神仙的嚮往，還有後代司馬相如專門描寫神仙的漢賦。到南北朝時期的遊仙詩，這些都能體現神仙思想對於我國文學創作的影響。
除了對於內容上的影響之外，在文體方面也產生了很多的影響。比如促使形成了很多的文學體裁，如步虛詞和青詞。除此之外，以道士為題材的小說和戲劇數量也很多，如《赤松記》、《昇仙記》等。
朝元圖
除了反應在文學方面，道教的影響還反應在了繪畫、石刻和音樂上。唐朝的《十五聖朝元圖》、《老子過流沙圖》這些繪畫都涉及到了神仙題材。在很多道觀，都有關於神仙的石刻。這些壁畫石刻具有雄偉的氣勢，內容豐富多彩。
《霓裳羽衣曲》
他們的音樂也不只是誦經，還有很多的伴奏，如最出名的《霓裳羽衣曲》便是道教的音樂。這些都對音樂產生了極大的影響，甚至還有很多的道曲流傳到了現代。
結語：道教雖然是一門宗教神學，但是道教的很多內容，刨除到涉及神學的糟粕部分，其他的內容還是具有很多的可取性。比如他的音樂，還有他對醫學做出的貢獻。
經歷了我國古人幾百年甚至是幾千年的發展，他對於我們而言，已經不僅僅只是一門宗教這麼簡單。他涉及到了社會的很多方面，他與我國的文化形成了緊密的聯繫，對我國人民也產生了及其深遠的影響。
參考書籍：
譚家健《中國文化史概要》
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